ГОВОРИТ ХАОС
зуется точно такой же базовый методологический подход, состоящий из различных систем религиозных( моральных) постулатов, как это происходит и « внизу »— т. е. через относительно общую и единую( хотя порой и разнящуюся посредством научных школ) систему научной аксиоматики и, соответственно, научной практики.
Однако если в точных науках удаётся вести последовательность развития и прогрессировать, то что же, в свою очередь, мешает т. н. « лирикам » разрешить проблему массового бессознательного путём хотя бы частичной его нейтрализации, не говоря уже о полном его уничтожении? Скорее всего, в этом им препятствуют пресловутые гуманистические основы, выражаемые, прежде всего, в принципе монизма( единоначалия), постоянства проявленных разумных форм( естественно и прежде всего— человека как « венца творения », основного объекта и субъекта гуманизма), а также линейно-циклического механизма воспроизводства человечества( как в чисто биологическом, так и в социальном, культурном смысле). С другой стороны незримых « баррикад » упорно держат оборону, а кое-где и перешли в решительное наступление « физики »— те самые специалисты точных наук, которые, в основном, как и их методология научного познания, зачастую являются всего лишь средством и инструментом в чужих руках, не имея при этом возможности самостоятельно управлять ни собственными, ни общественными путями напрямую, без всевозможных « гуманитарных посредников ». Ведь технократия как основная методология управления в чистом виде практически не существовала, если, конечно же, не брать во внимание ряд экспериментальных периодов, как, например, в социалистической Чили— впрочем, ничем положительным для неё не закончившимся:
Одной из таких попыток был проект общегосударственной автоматизированной системы управления производством( ОГАС), разработанный известным советским кибернетиком В. М. Глушковым( см. статью « Основы экономики будущего »), который неосмотрительно отклонило советское руководство. Однако если в обществе назрели объективные условия и потребность в прорыве, то они всегда будут искать реализацию. Своеобразная « ОГАС », хотя и куда более скромная по масштабам, была введена на практике в другом уголке Земли— в Чили, во время правления президента Сальвадора Альенде.
Принцип « если это работает— лишний раз не трогай » одинаково принимается обеими сторонами в качестве основного способа управления процессами, а понимание гармонии, опять же, варьируется в зависимости от основных способов, методологий познания,— если слегка и заведомо упростить— от « цифровых » до « аналоговых ». Однако, несмотря на очевидную необходимость научной и культурной преемственности, реальное прогрессирование невозможно без полного сброса балласта предыдущих объёмов полученных опытных данных, мешающих и загромождающих новые пространства смыслов прежде, чем они успевают быть заняты новыми прорывными идеями. Уничтожение как предыдущей реальности, так и способов формирования аналогичных( линейно-циклических форм) новых реальностей в данном случае будет базовым, совокупным критерием прогресса, какую бы методологию мышления( познания) в качестве основной мы бы при этом ни брали. А стало быть, мы находимся на пороге принятия нашим разумом новой, гибкой и притом последовательной в своей универсальности методологии как познания, так и управления нелинейной( хаотической) реальностью.
90