АПОКРИФ-96: 10.2015( G5.1 e. n.)
Первая задача, стоящая перед изучающим енохиану— отделить основную магическую гипотезу от крайне набожного приукрашивания иудео-христианина Ди. Доктор Ди окрашивает всё благочестивой попыткой сокрытия фактов, но если просто игнорировать ссылки на Бога, дьявола, грех и т. д. и интерпретировать их как мировоззрение человека его времён, мы можем заново приблизиться к системе. Если же говорить о более поздних трактовках орденов вроде Золотой Зари, придирающихся к деталям каждой клеточки, маг сталкивается с дополнительным затруднением— необходимостью покинуть лабиринт их философствований, зачастую столь же набожных, как у Джона Ди.
Когда Алистер Кроули занялся скраингом Этиров, он, возможно, сделал енохианскую систему менее полезной, однако его красивая проза и дальновидный гений одним махом смели христианизированные предположения Ди и представили енохиану как нечто жизненное и обновлённое, объединённое теперь с потоком его Эона Хер’ ура. Благодаря превосходной работе Кроули как отправной точке нам будет гораздо проще окончательно реабилитировать основу модели.
Маг ЛаВей в Сатанинской Библии продвинулся ещё на шаг вперёд, представив версию кроулианских Ключей с могучим напором и порывом сатанинского исполнения Зовов на английском. По всей видимости, это более всего помогло сорвать паутину суеверий и представить енохианскую магию как инструмент мага для исполнения его Воли, а не просто набожное собрание архаичной философской морали. Сатанинские Ключи оказались живыми и жизненно важными, они стали интересны и доступны для лёгкого магического применения на практике. ЛаВей назвал енохианский « языком магов ».
Это дало Храму Сета возможность представить енохианскую магию с полной откровенностью. В Слове Сета мы находим категорическую, исправленную версию Енохианских Ключей во всей их славе, как они были первоначально записаны Джоном Ди. Мы также видим там искреннюю попытку взять английские значения Ключей и перевести их из елизаветинского благочестия в форму, которая, сохраняя исходное магическое послание, имеет значение и смысл для магов, действующих сегодня. Как говорит Сет в Книге, Пришедшей Ночью, « Провозгласи девятнадцать Частей Слова и сокруши ими слабые и развращённые Ключи Еноха, которые были всего лишь тенью моего истинного Слова, ныне же являются оскорблением для меня... Думай ревностно о Слове Сета, ибо оно дано в свидетельство моей Связи ».
По сути, енохианский нельзя считать неким сверхъестественным языком. Джон Ди известен своей работой с кодами и шифрами, и, несомненно, именно из-за этой особенности ума его магический путь пролёг схожим курсом, разъясняя ему мудрость в форме магического языка. Это не значит, что его система бесполезна для нас как инструмент; за её спиной— долгие годы специализированного использования, доказавшие её ценность при должном применении. Кроме того, даже если енохианские слова— в конечном итоге творение человека, это вовсе не уменьшает их эффективность и не умаляет глубокого смысла, разъяснённого в Слове Сета. Действительно, сам Сет советует нам присмотреться к его Слову. Интересно, что Израэль Регарди, сторонник « подлинности » енохианского языка, всегда говорил по этому поводу, что недостаточно квалифицирован, чтобы придерживаться подобного мнения.
35