ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
2)( одушевл.) Человек или иное разумное существо, обладающее ярковыраженными психологическими, интеллектуальными, нравственными и т. п. чертами, отличающими его от среднестатистических.
Примечание 1. Человек, черты которого позволяют считать, что он не является разумным существом, Л. может и не являться.
Примечание 2. Человек может считаться Л. независимо от того, считаются ли его выдающиеся черты « хорошими » или « плохими ».
Любовь: Слово, обладающее очень широким спектром значений, общий смысл которых— предпочтение кем-либо одного объекта другим объектам того же ряда( от любви к кулинарным блюдам, деньгам, аквариумным рыбкам и пр. до любви к себе, Миру, Богу и т. д.). Высочайшие проявления Л. связаны с осознанием / ощущением тотального единства субъекта Л. и её объекта( например, единство мужчины и женщины при сексуальном соединении духовно близких существ, единство человека с Богом / Миром при религиозном экстазе или медитации и т. п.).
Мозгоклюй( Ротожоп, Паук и пр.): Персонификация( Архетип) Серости, тупости, однообразия, рутины, а также конкретных общественных, государственных, церковных и др. структур, притягивающих эти явления в общество. Основные черты М.( и всех его частных проявлений): идеологические установки, согласно которым « есть только одна Истина, и это— именно наша Истина », « кто не с нами— тот против нас », « Нет бога кроме Аллаха », « человек, не являющийся патриотом— не человек » и т. п.; тотальное проникновение идеологических установок в личную жизнь( вплоть до регламентации сексуального и религиозного поведения); направленность не на саморазвитие человека как личности, а на удобство его использования( формирование общества потребления, электората и т. п.). В связи с этим одно из проявлений М.— « массовое общество ».
М.— главный враг всякой сознательной личности, независимо от того, к Тёмным или Светлым он себя причисляет и пользуется ли вообще понятием, аналогичным слову « М.».
Оккультизм: Совокупность убеждений и практик, не находящих на данном этапе развития человечества объяснения с точки зрения рациональной науки. В О. можно выделить три основных направления: метафизика( теоретические представления— теологические, мифологические, космогонические и пр.,— лежащие в основе оккультной практики), мистицизм( практика внутренней духовной трансформации) и магия( практика изменения окружающего мира согласно своей Воле). С О. также регулярно путают слово « эзотерика », которое в действительности значит именно тайные( в противоположность экзотерике) оккультные представления и практики, передающиеся от Учителя к Ученику или достигаемые в ходе личной оккультной практики.
Путь: Биологическое, физическое, духовное, творческое и иное развитие живого существа( Дха). В разных картинах мира может ограничиваться пределами одной физической жизни или сколь угодно далеко простираться за её пределы. Путь можно разделить на четыре качественно разных участка разной протяжённости: бессознательный( от возникновения существа как относительно обособленной от среды сущности до достижения им потенциальной способности к достижению осознания), подсознательный( от достижения способности к осознанию до самого осознания), сознательный( от достижения осознания— т. е., от становления как Искателя— до до-
208