АПОКРИФ-96: 10.2015( G5.1 e. n.)
Fr. Nyarlathotep Otis Словарь Сит’ ари
Наброски 2009 года для журнала « Огни Дантуина »
Вероятностная картина мира: Картина мира, основывающаяся на представлении о том, что каждая из возможных картин мира в некоторой степени реальна. Позволяет одному и тому же человеку эффективно работать в разных существующих картинах мира и изобретать / редактировать их для повышения эффективности. Одно из важнейших практических положений В. К. М. заключается в том, что редактированию подлежит не только будущее, но и прошлое. Классический пример элементов подобной картины мира— « кот Шрёдингера » в квантовой физике, а также картины мира, представленные в произведениях Ричарда Баха, Макса Фрая, Роберта Желязны, Майкла Муркока и др.
Дха: Истинная сущность существа, предмета, явления, понятия и т. п.; его Дух, душа; всё, чему можно дать отдельное наименование и / или определение. Если в традиционной концепции Дух— это нечто неделимое само по себе и при этом отделённое от всего остального, то Д. континуальны и непрерывно переходят одно в другое и пересекаются друг с другом. Формирование общего понятия для разнородных объектов формирует и соответствующее Д., что используется в симпатической магии.
Избранный: Ключевая для Равновесия Сил фигура, способная сместить его в ту или иную сторону. Однозначная характеристика человека как И. возможна только экзистенциально, то есть по результатам свершившихся событий, тогда как потенциалом стать И. обладают многие высокоразвитые( а иногда и обычные, но оказавшиеся в необычных условиях) люди или иные разумные существа, поэтому этот термин не является в полной мере объективным.
Искатель: Человек или иное разумное существо, сознательно вставшее на путь духовного совершенствования( что бы оно под таковым ни подразумевало и какие бы именно методы ни использовало).
Картина мира: Общие представления человека или группы людей о происхождении, строении мироздания и т. п. Включает космологические( происхождение мира), мифоисторические / эволюционные( в широком смысле, как история развития мира), онтологические / космологические( современное строение мира), эсхатологические( учение о гибели мира или, более широко— о глобальных преобразованиях при завершении исторических периодов), гносеологические( способы познания мира) и т. п., отчасти— нравственные представления. Некоторые основные группы К. М.( по отношению к божественному)— солипсистская, теистическая, деистическая, пантеистическая, политеистическая, материалистическая и т. д. Существует и много других способов описания К. М. Личность: 1)( неодушевл.) Совокупность психологических черт, знаний, убеждений, нравственных принципов человека, интеллектуальных способностей, талантов и пр. конкретного человека( иного разумного существа).
207