АПОКРИФ-96: 10.2015( G5.1 e. n.)
формулировки, а также называет себя учеником известных последователей Нестория— Мар Абы, принявшего греческое имя Патрикий, Диодора Тарсийского и Феодора Мопсуестийского— и другом несторианского богослова Фомы Эдесского), что увеличивает шанс внимания к нему рыцарей-храмовников, не один раз обвиняемых в связях с некатолическими схизматиками. Его труд был очень популярен, переписывался и переводился. Он дошёл до нас в нескольких списках, главными из которых являются: Ватиканский( греч. 699), восходящий к VIII-IX вв.; Флорентийскии список Лауретанской библиотеки(№ 9, список 28), от X в. и Синайский Список № 1186, от XI в. Также космографическую схему Косьмы повторяет армянский писатель VII в. Анания Ширакаци в своей « Космографии ». Сами иллюстрации « Христианской топографии », как и она сама, сильнейшим образом воздействовали на средневековую мысль 1.
Как указывают, «... Косьма Индикоплов в своей“ Христианской топографии” включает Атлантиду в составленную им космографическую схему, изменив некоторые частности в соответствии со Священным Писанием. Он полагал, что земля— плоская, и что обширный материк окружён океаном. На этом континенте впервые появился человек, и, утверждая существование этого континента, Косьма Индикоплов ссылается на авторитет“ Тимея”. Рассказ Платона, как он думал, был наследием древней Моисеевой традиции, но Атлантиду надо искать на востоке— это была земля десяти поколений Ноя » 2.
Собственно Косьма Индикоплов там, на востоке « земли за океаном, где до потопа жили люди », в виде прямоугольной суши, параллельной обитаемой ойкумене, окружённой четырьмя морями( заливами Океана), разместил Рай. Из него начинаются реки, затем они протекают через Океан и вновь возникают на обитаемой части суши. Это представление он позаимствовал из « Истории церкви »( 433 г.) византийца Филосторга. Тот «... интересуется вопросом о местонахождении на земле“ рая”, из которого, в соответствии с библейской традицией, должны вытекать“ великие” реки Фисон, Нил, Тигр и Евфрат. В его доводах имеются сведения, основанные на опытном знании, так, вся земля“ к югу”, до берегов моря, говорит он, заселена и имеет жаркий климат. Судя по направлению реки Фисон, он считает, что“ рай” находится в северо-восточном направлении от“ океана, против острова Тапробана”. В другом случае он говорит, что в восточной стороне“ рай” омывается“ внешним морем”( της εξωθεν θαλάσσης), т. е. водами океана, омывающего вокруг всю землю. Прекрасный воздух и прозрачные воды порождают в“ раю” всё наилучшее. Чтобы оправдать теорию истока рек из“ рая” при противоречащем ей действительном их направлении, Филосторг высказывается за теорию длительного течения Тигра и Евфрата под землёй, прежде чем они вновь вышли на поверхность земли. Между тем место действительного истока обеих рек ему хорошо известно: Тигр берёт начало около Апилиота“ ниже Гирканского моря”, т. е. Каспия, а Евфрат вытекает из Армении, с горы Арарат. Филосторг подробно описывает направление обеих рек, их течение и впадение в“ Персидское море”. В этой же связи он вынужден считать, что и Нил протекает под Индийским океаном, чтобы достичь своих истоков у Лунных гор, направляясь ту-
1 Пигулевская Н. Византия на путях в Индию: из истории торговли Византии с Востоком в IV-VI вв.— М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1951.— http:// history. vuzlib. su / book _ o021 _ page _ 18. html 2 Спенс Л. Атлантида. История исчезнувшей цивилизации / Пер. с англ.—
М.: ЗАО Центрполиграф, 2004.— С. 43.
191