АПОКРИФ-96: 10.2015( G5.1 e. n.)
Кстати, единобожие отнюдь не является прерогативой « неарийцев »( как и арийцев, разумеется). По сути своей, оно происходит из буквального понимания мифа о Роде / Пуруше / Гиннунгагапе, из персонификации всё той же Правды. Другое дело, что попытка дружинных вождей построить новое общенародное мировоззрение на основе инородной и инорасовой семитской веры привело к рекам крови, гибели уникальной культуры языческого Севера и, в конечном итоге, к частичному подчинению библейских образов и легенд индоевропейскому мировоззрению.
Итак, что мы имеем, если согласиться с учёными, считающими возвышение Одина / Вотана до главы германского пантеона и демиурга позднейшим изменением древнейшей религии( до него во главе богов стоял, судя по всему, Тюр-Тейваз)? Асы( будущие боги) пришли в края будущего Асгарда— Аз-Горотра— из страны великанов Ётунхейма( он же Утгард), да и сами происходили от этих самых великанов. Однако после основания Асгарда и строительства неприступной крепости между асами( а также другим родом богов— ваннами) и великанами разгорелась война, заключавшаяся во взаимных набегах, причём ас Тор нападал на великанов куда чаще, чем сами великана— на Асгард. Побочным эффектом этой вражды стала измена « делу асов » со стороны « тёмной стороны Вотана »— Локи, бога огня, лжи и насмешек( его имя подозрительно похоже на имя властелина Утгарда— Утгарда-Локи, причём ко двору этого правителя великанов Тор прибывает в сопровождении асгардского Локи), за что последний и был заключён в подземный мир и обречён на долгие мучения. Однако « в конце времён » этот же « несерьёзный » бог вырвется из цепей и, словно заправский богоборец, поведёт орды великанов и живых мертвецов на Асгард, где силы Тьмы и Света, Хаоса и Порядка взаимно уничтожат друг друга, и родится Новое Небо и Новая Земля.
Картина интересная, хотя и не уникальная. Ещё интереснее она становится, если учесть, что знаменитый поэт( и церковник) Снорри Стурлуссон, фактически— создатель обоих « Эдд », уверенно помещал Асгард где-то в Дании или Фризии, Ванов— на Днепре или Дунае, а Ётунов— в Великой Скифии( кстати, в некоторых источниках Скандинавию называют Малой Скифией). Пока не будем делать из этого скоропалительных выводов, но лишь отметим: европейцы( и даже христианские иерархи) не видели ничего предосудительного в « варварском », « скифском » происхождении своих богов и первовождей, как не сомневались и в необходимости борьбы с родственниками-варварами, оставшимися на прежней Родине. А насколько вся эта картина « великого переселения » соответствует действительности— не имеет значения, важно восприятие этого мифа.
Но какие же черты имеют эти великаны-варвары? У себя на Родине они миролюбивы и гостеприимны— даже по отношению к вечным врагам, асам, более того— к « титаномаху » Тору. Если они и жаждут погубить гостя— то не по природной злобе, но чтобы отомстить за ранее убитых тем сородичей, причём иногда дело решается полюбовно. Например, « кровница » асов Скади стала женой бога морей Ньёрда( между прочим, это говорит ещё и о том, что между асами и великанами не лежала расовая или сословная пропасть, по тем временам и в тех условиях непреодолимая). В остальном же— щедрые, радушные хозяева, словно бы и не сродни своему суровому холодному краю, от которого и получили прозвище « инеистые великаны ». Но, разгневавшись, в бою— это суровые, свирепые, беспощадные и могучие враги, по-
173