АПОКРИФ-95: 16-30.09.2015 (F/G5.1 e.n.)
Наиболее доступной в этом плане среди его публикаций, возможно, будет «Ав-
тобиография» (1934), одни из самых эксцентричных мемуаров, когда-либо написан-
ных. Поуис находится где-то ещё («Исповедь двух братьев»), он использует Пеписа,
Казанову и Руссо в качестве ролевых моделей, и его автобиографию справедливо
сравнивают с «Исповедью» Руссо. Она соперничает с прототипами в своей откровен-
ности и в уклончивости, в своей непоследовательности и в эмоциональной напря-
жённости, в своём эгоизме и самоуничижении, и в своём живом отклике к Природе.
И Руссо, и Поуис создают убедительное чтиво. Руссо, как известно, повествует о сво-
их сексуальных девиациях, затруднениях и социальных унижениях, хотя и не спосо-
бен признать тот факт, что он, проповедник крестьянского детства и домашней люб-
ви, наплодил пятерых детей от прислуги и оставил их всех в воспитательном доме. У
Поуиса же, в его детально описанном детстве, семейной жизни и сексуальных аван-
тюрах, в самой сердцевине повествования кроется ещё более поразительная пусто-
та. Он много пишет о своём отце и своих многочисленных братьях-сёстрах (Джон Ку-
пер был старшим из 11 детей, двое из которых, Теодор и Ллевелин, стали впослед-
ствии уважаемыми писателями), но лишь вскользь упоминает о своей матушке, о
жене или о женщине, с которой он жил в Америке, пока писал эту книгу, и с которой
он должен был проживать последние десятилетия перед смертью, наступившей в его
90-й юбилей, в 1961 году.
«История-без-женщин» , которую выбирает Поуис для презентации читателю,
предлагает широкие девственные пахоты для психоаналитика, сидящего в каждом из
нас — и в отличие от Руссо, Поуис был прекрасно ознакомлен с работами Фрэйда,
Юнга и Крафт-Эббинга (он предпочитал Юнга, хотя знал их всех). Его воспоминания,
или то, что он под ними представляет, поразительны. Хотя его романы идентифици-
руют его как уроженца Уэссекса с кровью Норфолка, кто в поздние годы заново от-
крыл в себе валлийского волшебника по линии Мерлина и потомка неандертальцев,
по факту Поуис был рождён в 1872 в Дербишире, где его отче был викарием в прихо-
де Ширли, рядом с Даувдэйлом. Поуис пишет пейзажи своей юности с лирической
ясностью, а также обрисовывает свои наиболее ранние проявления склонностей к
садизму, которые жестоко его мучили на протяжении всей жизни и которые он удо-
влетворял преимущественно через чтение французской порнографии. Он настаивает
на всём протяжении своих мемуаров, романов и корреспонденции, что только бла-
годаря его физическим индульгенциям в этот ментальный порок вовлеклись голова-
стики, черви и маленькие птицы, но можно задаться вопросом, протестует ли он
слишком долго.
Переехав из Дербишира в Дорсет, растущая семья вскоре останавливается в
Сомерсете, в приходе Монтекьют, одной из самых красивых и исторических дере-
вень Англии. Местность эта славится исключительной природной и архитектурной
роскошью. Здесь Поуисы ведут комфортный образ жизни верхнего среднего класса,
занимаясь ботаническими, религиозными и антикварными изысканиями. Поуисы не
богаты, но имеют хорошую родословную и некоторые сбережения. Миссис Поуис, к
примеру, утверждала, что в её роду были такие литераторы как Джон Донн и Уильям
Купер, от которых она и унаследовала профессиональную меланхолию.
Джон Купер, которого звали Джеком, был отправлен в шерборнскую школу, и
впоследствии он описывает свои переживания о проведённом там времени с чув-
115