ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
убить, а внук чудом выживает и через много-много лет возвращается, чтобы утвердить справедливость. Это именно древний сюжет, который не имеет ничего общего с фатализмом. Здесь, конечно, можно спорить, что фатализм в отношении того, что внук всё равно пришёл. Но всё равно фатализм Запада не характерен для классических индоевропейцев.
Можно ещё один вопрос? Наиболее чистая Северная традиция— где она присутствует? Ты сказал « веды », там частичная. Сейчас на Индию посмотришь— там от Севера очень далеко, там скорее дравидская раса уже. У нас сейчас из письменных источников мало чего осталось. Как внутреннее какое-то ощущение? Где она, эта Северная традиция?
И. М.: По сути, первоисточников, которые передавались много лет из поколения в поколение, у нас, конечно, не осталось вообще. Те же западные сказания— это продукт записи христианских монахов и христианских поэтов, христианской эры. Тот же Снорри Стурлусон— он очень сильно стремился придать скандинавским богам облик мифологических героев— именно не богов в религиозном смысле, а просто героев. Может, иначе он просто не смог бы опубликовать в христианские времена свои работы, тем не менее, они играют уже роль принижения богов. То же самое и в Индии.
А Велесова Книга?
И. М.: Честно говоря, я считаю её выдумкой. Там отражены взгляды на историю славян и т. д., господствовавшие в конце XIX— начале XX вв. И современным археологическим данным они во многом не соответствуют.
Так ведь сохранилось очень много знаний, которые протерпели очень мало изменений в течение прошедших тысяч лет. Например, топонимика местности, в том числе в самой России. Русский фольклор, поговорки, пословицы, крылатые выражения— они очень мало изменились. Например, русские народные песни, сказания, былины. Нельзя ли из них почерпнуть источник?
И. М.: Это отдельные сведения, отрывочные. У тех же христиан есть Библия. А у нас что есть?
И. М.: Я сейчас отвечу сразу на два вопроса. Во-первых, у нас принципиально отличается от христианских, авраамических традиций, поскольку мы северяне, и у нас Северная традиция. Отличается тем, что у нас в идейном плане не строго иерархическая структура. Не как в христианской церкви— есть священник, раб бога, который нижестоящим рабам бога доносит какую-то истину. У нас была идея о личностном совершенствовании, т. е. достижении личного мистического опыта через своё совершенствование. Воин достигал его в бою— как все эти мифические воины, которые, совершенствуясь, становились былинными богатырями, которые совершали подвиги, достойные богов, а не смертных. Мыслитель— через своего рода философские изыскания и т. д. Поэтому нам сама Библия как какое-то писание не нужна. Самое главное, что у нас осталось— это незамутнённое северное восприятие, которые наши славянские предки пронесли через все эти столетия чужеземных нашествий, чужеземных наносов в культуре, это отношение к миру. Мировоззрение, мировос-
184