АПОКРИФ-94: 1-15.09.2015 (F5.1 e.n.)
Но с этим мгновением истинного бытия меня разделяет дистанция. И если я хо-
тел бы заглянуть за горизонт жизни из своей текущей эфемерности, это потребовало
бы проведения феноменологической редукции, обнаружения установок сознания,
которые определяют направление линии манифестации.
Редукция феноменологическая заключает в себе редукцию психологическую и
эйдетическую. Несть числа редукциям, и коль скоро я изображаю столь хрупкий
предмет как дистанция, то невольно обращаюсь с философскими терминами как с
метафорами. При этом сие не значит, что я признаю своё «эго» аподиктической сущ-
ностью.
Нетрудно заметить, что стрелка компаса уже в начале пути начинает плясать
подобно нагревающейся ртути. В виде знака ртути или «философского меркурия»
предложил изображать стрелку на всех корабельных компасах королевского флота
доктор Джон Ди, английский учёный и алхимик, в своём труде «Общие и частные за-
писи, касающиеся совершенного искусства навигации».
Джон Ди
«Парадоксальный компас» Джона Ди ориентировал человека относительно не
только пространства, но и времени. Над сторонами света обозначались таинствен-
ные направления «завтра», «вчера», позавчера» и «послезавтра». Также каждому
направлению соответствовали свои звёзды и знаки зодиака.
Для нас этот компас представляет собой версию «родосского калькулятора»,
прибора античного происхождения, выполненного с завораживающей математиче-
ской точностью и инструментальным искусством, понять назначение которого мы не
в силах.
Некоторый свет на предназначение компаса проливает Ирф Колдер в исследо-
вании «Джон Ди как английский неоплатоник»: «Ди делит навигацию на три формы,
131