АПОКРИФ-93: 08.2015( E5.1 e. n.)
Буквы принадлежат той или иной сфире в зависимости от своих гематрий. Согласно системе Аик Бехер, мы можем отбросить нуль( или два нуля) на конце числа, чтобы получить одну из девяти цифр, и она будет соотноситься со сфирой, имеющей тот же номер. Следующая таблица показывает распределение всех букв в этой системе.
Сфира 1-я буква 2-я буква 3-я буква = 100 ק = 10 י = 1 א Кетер
= 200 ר = 20 כ = 2 ב Хохма = 300 ש = 30 ל = 3 ג Бина
= 400 ת = 40 מ = 4 ד Хесед = 500 ך = 50 נ = 5 ה Гвура = 600 ם = 60 ס = 6 ו Тиферет
= 700 ן = 70 ע = 7 ז Нецах = 800 ף = 80 פ = 8 ח Ѓод = 900 ץ = 90 צ = 9 ט Есод
Малхут
Таким образом, буквы Алеф, Йод и Куф( имеющие значения 1, 10 и 100) принадлежат первой сфире— Кетер. Буквы Бет, Каф и Реш( 2, 20 и 200) относятся ко второй— Хохма и т. д. Именно по названию этих первых шести букв весь метод такого рас-
.(איק בכר = Бехер пределения и получил своё название( Аик
Существует два различных подхода к вопросу о том, какой именно сфире соответствует каждая из букв. Связано это с тем, что кроме известных десяти есть ещё одиннадцатая сфира Даат. Как правило, она никогда не выступает одиннадцатой в буквальном смысле, поскольку вся структура должна непременно строиться на числе десять. Один из древнейших источников Каббалы, Сефер Ецира, однозначно гласит( 1:4): « Десять сфирот непостижимых— десять, а не девять; десять, а не одиннадцать ». Обычно в случаях, когда из рассмотрения исключается Кетер в виду его абстрактности и непостижимости для сотворённого сознания, на смену ему приходит Даат, расположенная под Хохмой и Биной.
В традиционных еврейских источниках по Каббале можно встретить вариант Аик Бехер, при котором буквы распределяются, начиная со сфиры Хохма. Тогда Алеф попадает в Хохму, Бет— в Бину, Гимель— в Даат, а следующие за ними оказываются на тех же позициях, в которых они были в приведённой выше таблице. Этот вариант не принимает в расчёт высшую сфиру Кетер. В частности, такое распределение приводится в книге « Древо Жизни »( חיים ,עץ вр. 24, гл. 6) рава Хаима Виталя. В нём буквыединицы относятся к « внутренним » сфирот Зеир Анпина, десятки— к его « средним » сфирот, а сотни— к « внешним ».
Другой вариант, на котором построена данная выше таблица и в котором первая буква попадает в Кетер, является более широко известным и общепринятым. В оккультизме он известен под названием « Каббала девяти камер »( Qabalah of Nine
35