ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
Второе письмо уполномочивает его вести « всю работу Ордена в Калифорнии с целью его реорганизации... с одобрения Брата Сатурна »( т. е. Гермера) 1. Это представляется вполне определённым, но нет никаких реальных доказательств того, что Гермер давал подобное одобрение или упоминал имя Грейди МакМертри в своём завещании.
Наиболее обоснованными кажутся притязания Mystica Maxima Veritas, швейцарского O. T. O. во главе с Братом Парагранусом. Гермер относился к Парагранусу с некоторым уважением и писал о нём: « Человек, который, насколько я могу судить, выбран для большой и взращивающей работы ». Но даже при всём при этом швейцарский O. T. O. тоже не мог подтвердить в суде подлинность своего статуса как O. T. O.
На мой взгляд, ни одна группа не может предъявлять законных требований на О. Т. О.; однако любая группа, действующая с подлинным духом и способная установить необходимый контакт на высших планах с силами, стоящими за О. Т. О., может считать себя частью истинного О. Т. О.— в магическом смысле слова.
Сегодня появилось множество подобных групп. В работе им может помочь публикация ритуалов О. Т. О. Слишком долго эти ритуалы распространялись только в неточных версиях и в узких кругах, которые воображали, что обладают неким правом препятствовать магическому потоку, призванному возродить нашу планету.
Глава 6. Структура O. T. O.
Под руководством Кельнера у O. T. O, кажется, не было никакой официальной конституции, и невозможно узнать структуру его степеней во всех деталях. Скорее всего, в общих чертах она была обрисована в конституции, провозглашённой из Лондона Ройссом 22 января « 788 года Ордена ». Согласно этому тексту, члены O. T. O. делились на:( a) Испытуемых( включая теософов и т. п.);( b) Учащихся, или Мирских Братьев( масоны);( c) Посвящённых, или же истинных членов O. T. O. Расширение этой системы, скорее похожей на скелет, приведено в « Сводке степеней », приложенной к манифесту 1917 года( см. таблицу ниже 2).
Через некоторое время после 1917 года в систему были внесены кое-какие радикальные изменения; по всей видимости, они были сделаны на основе предложений, внесённых Алистером Кроули. Природа этих поправок становится очевидной
1 В пер. Анны Блейз( http:// oto. ru / pdf / merlin. pdf). Следует также заметить, что Фрэнсис Кинг не приводит другую цитату из этой переписки, которая более очевидно, хотя всё же и не однозначно, говорит о вероятной преемственности: « Если я умру, моим преемником станет, разумеется, Брат Сатурн; но после его смерти весь этот чудовищный груз ответственности, весьма вероятно, может перелечь на Ваши плечи, и поэтому мне бы хотелось, чтобы Вы поддерживали со мной постоянную связь ». Как и всякое другое подобное косвенное доказательство, оно может быть оспорено, и в целом я могу согласиться с выводом Кинга о том, что « ни одна группа не может предъявлять законных требований на О. Т. О.; однако любая группа, действующая с подлинным духом и способная установить необходимый контакт на высших планах с силами, стоящими за О. Т. О., может считать себя частью истинного О. Т. О.— в магическом смысле слова ». Так или иначе, преемственность одной магической организации к другой определяется не юридическими актами, а тем, насколько ей удаётся следовать духу своего предшественника, сохраняя и обогащая его традицию— как можно заметить, например, в упомянутой выше истории взаимосвязей масонов и тамплиеров.— Прим. ред. 2 В пер. Анны Блейз( http:// oto. ru / pdf / merlin. pdf).— Прим. ред.
30