ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
Валерия Седова Ангел Павлин: Антология символа
Учения об ангелах во всех мировых религиях практически всегда очень схожи между собой, символизм одного религиозного учения плавно перетекает в другое, создавая тем самым « информационную сеть », которая даёт нам возможность изучать один вопрос во всех его гранях посредством антологии символа.
Ангелология— учение об ангелах. Предметом ангелологии как богословской дисциплины является происхождение и природа ангелов, их место и роль в составе небесного воинства, ангельская( небесная) иерархия и т. п.
Три близкие по основе религии— иудаизм, христианство и ислам— признают существование ангелов, но все три названные религии имеют собственное мнение на предмет ангелологии.
Данную тему довольно сложно рассматривать в рамках иудаизма. Дело в том, что представление иудаизма об ангелах постоянно менялось на протяжении многих веков. Начиная с 600-700 годов н. э. очень сильное влияние начала оказывать каббала, которая, вполне вероятно, взяла многое от ессеев. Кумранские рукописи содержат стройную систему, согласно которой « князь света » и прочие небесные князья должны были в « последний день » сражаться на стороне « сыновей света ». Касаясь ангелологии, я в данной статье буду затрагивать индуизм, христианство, езидизм, ислам и другие религии.
Ангелы, по традиционным представлениям иудеев— существа, обладающие сверхчеловеческими знаниями и силой, но сотворённые Богом и подчинённые Ему. Они состоят из огня и окружены сиянием, они могущественны и грозны, они безупречны в своих суждениях, святы, но не безгрешны, так как иногда ссорятся между собой, и Бог восстанавливает между ними мир.
Чаще всего ангела называют Мал’ ах, что на иврите означает « посланец ». Этим же словом называются иногда и люди в функции посланцев. Поэтому для уточнения того, что речь идёт именно об ангелах, часто присоединяет к данному слову в качестве уточняющего определения тетраграмматон или какое-либо другое обозначение Бога. Иногда ангелы называются Бней Элохим( сыны Бога), Кдошим( священные существа) или просто Анашим( мужи). Выражением « воинство небесное » называются группы ангелов, сопровождающие Бога и прислуживающие Ему.
Есть такое описание происхождения ангелов в Мидраше. Рабби Йеошуа бен- Хананьей и император Адриан: « Вы говорите, что один и тот же ангел не славит Бога более одного раза, но что Бог ежедневно слышит новых ангелов, восхваляющих Его и затем уходящих. Куда же они уходят?»— « В огненную реку, из которой они произошли »— « Что это за река?»— « Она подобна Йардену( Иордану), который не перестаёт течь ни днём, ни ночью »— « А откуда течёт эта огненная река?»— « Она исходит от тех живых созданий, которые влекут за собой колесницу Господню ».
100