АПОКРИФ-91: 06.2015( C5.1 e. n.)
Повелительница прядения и ткачества, Дочь Геба, дочь вселенского Владыки, дочь Нут, Первая супруга царская, спутница отца своего, Чей сын царствует над землёй, Чей супруг— половодье Нила, Кто заставляет воды прибывать во время их.
Геси( Помазания) Обычно в этот момент производится краткое помазание храмовым маслом всех участников( можно просто помазать лоб небольшим количеством масла).
Секха( Размышления о божестве) Во время этой части ритуала участники сосредотачиваются на конкретных аспектах божества. Это момент приближения к сакральной сфере и встречи с божественным. В этот момент демонстрируется изображение божества, а также другие священные предметы( если они связаны с ним и используются в этой церемонии).
Исида рядом с тобой, Она защищает тебя, Так, как оберегала она своего сына, Охраняет она последователей Гора, Тех, кто последовал за ним с первого дня творения. Они живы, как чада её; Господин их— владыка Двух Земель. Они рождены среди Богов, среди кедровых деревьев, Они— члены Эннеады, перворождённые. Она— матерь победоносного, Того, кто повергает всех противников, Кто преображается в небесах и рождается каждое утро, Наследники её пребудут во веки и веки, Им дана жизнь, Они соединятся в вечности с Крылатым Диском.
Хекаут( Инвокация) Инвокация призывает божество снова явиться в материальном мире и воссоздать себя, как это было при начале творения. Священные имена произносятся, чтобы указать божеству путь в предуготовленное святилище. Инвокация также заверяет божество, что храм приготовлен должным образом, подобно утробе, сквозь которую бог может войти в мир живущих. Инвокация произносится с большой уверенностью( твёрдостью) и концентрацией. Большое значение уделяется ритуальным позам, т. к. в этот момент литургист служит не только проводником, но и источником энергии для проявления божества. В этот момент он служит каналом для проявления божественных сил( энергий).
91