ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
Зритель встречает Алхимика очень скованным, говорящим о себе в третьем лице и ищущим Бога. Здесь богооставленность подчёркивается неспособностью найти собственное « Я », потерянностью во множественности мира сего( неоплатонический термин « многое » обозначает низший уровень бытия и противопоставляется высшему « единому »). Однако у неоплатоников между единым и многим находилась ещё и так называемая « неопределённая двоица ». Через эту двоицу и нужно пройти для того, чтобы осуществить восхождение к самотождественности, к финальным кадрам фильма, когда Коэн наконец-то начинает говорить о себе в первом лице и больше не боится космоса, превращаясь в его повелителя, подбрасывающего солнце, как мячик. Как понять неопределённую двоицу? Об этом далее.
Алхимическое делание многими мудрецами осуществлялось в одиночестве, другие же разделяли свой путь со своими жёнами( также алхимиками). Древнее сказание говорит о том, что некоторые люди целостны, некоторые же нуждаются во второй половинке, чтобы обрести себя истинного( это мне рассказал вчера за ужином Платон). Для того чтобы воссоединиться со своей потерянной частью, мистики разработали множество мистических практик, например, тантризм. Углубляться в это нет нужды, главное, что Коэн, будучи на уровне множественности, встречается с Бэйнсли( как раз та самая красноволосая медсестричка с диванчика) и, соединяясь с нею через виртуальную реальность, обретает себя как часть двоицы. Наконец, приходит черёд нового преобразования, и Боб( тот самый местный Иисус) открывает Коэну, что Бэйнсли-то вовсе не его юнгианская анима, а обычная купленная Руководством проститутка, и пора бы её изгнать. Иными словами, Алхимик наконец-то покидает свою горгулью... и выходит на улицу для того, чтобы пообщаться с Бобом, после чего Боб в жару теряет сознание. Коэн разбивает камеры и совершает омовение тела Боба( что-то такое знакомое!), после чего дверь церкви выбивают посланники Руководства и забирают Сына.
Происшедшее совершенно меняет Коэна: он уже достиг высшей точки земного развития и способен понять сокровенные тайны Вселенной. Фактически, он стал равным Бобу( эта мысль прекрасно гармонирует с тремя деталями: когда Коэн спрашивает, почему Боб со своими блестящими способностями не хочет сам решить Теорему Зеро, тот отмахивается, мол, это занятие для дураков, вроде тебя; Боб всех называет своим же именем— « Боб »; Апостол Иаков в своём послании пишет, что каждый христианин должен в результате стать Христом; если совместить эти три детали, можно получить хорошую пищу для размышлений). Теперь Душа Коэна созрела, и он способен понять то, чего раньше избегал как недоступного и невозможного. Он надевает свой алхимический фригийский колпак и отправляется в последнее путешествие— на встречу с Руководством, после чего Вселенная разверзается и Алхимик оказывается всемогущим и счастливым в своей самотождественности. Концовка очень напоминает почти аналогичную из « Тёмного города », когда мистер Мёрдок сам создаёт пляж своей мечты, преодолев слабости обычного человека. Замечательная развязка— примирение с собственной природой на её высшем уровне.
Итак, хочется сделать небольшое резюме всему сказанному: главный герой— это Алхимик и Боговидец, чьим спасением решил заняться сам Бог. На пути его подстерегали разные опасности и искушения, но он не просто избегал их, но и использовал для собственного развития. Подходя всё ближе и ближе к разгадке, Алхимик всё
144