ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
Георгий Тишинский Мистический символизм « Теоремы Зеро »
На днях выдалась мне возможность посетить кинотеатр в связи с показом многообещающего творения Терри Гиллиама под названием « Теорема Зеро ». Трудно нынче попасть на киносеанс, способный захватить внимание зрителя полностью, потому на такие мероприятия я обычно беру с собой то пачку орехов, то пивка, а то и всё вместе. Но— о чудо!— когда я вышел из кинозала, пачка солёных фисташек осталась в сумке нераспечатанной. А фильм оказался шедевром, не позволяющим отвлечься ни на секунду.
Сюжет... Умники с Википедии попробовали его изложить, но вышло у них это просто ужасно. Я сомневаюсь, что смогу лучше: фильм— сплошной символический текст, сумбурный набор разнообразных символов. Можно говорить о том, что лысый странный мужик ждёт, пока ему позвонят, готовит в микроволновке какие-то ужасы и снова ждёт звонка... но что это за бесполезная трата времени? « Теорема Зеро »— совершенно особый фильм. Его нельзя пересказать даже в самых общих чертах. Его нужно посмотреть.
Эта статейка— попытка поразмышлять по поводу тех самых символов, которые щедро разбросал по всей кинокартине выдумщик-режиссёр. Их действительно очень много, а ещё больше может оказаться идей по поводу таковых. В качестве одного из возможный путей увидеть символическую структуру творения Гиллиама я и предлагаю свой текст каждому, кто не чужд мечты когда-нибудь рассмотреть надоевшие пятна на обоях своей квартиры чужим взглядом.
Итак... Начнём с входной двери, то бишь, с постера. Главный герой во фригийской шапке сидит за компьютером, а на диванчике его томно ожидает красноволосая медсестра. Хм. Честно, эта картина напоминает мне алхимика и горгулью, расположившихся на вершине собора Нотр-Дам де Пари. Взирая на старинный город великих королей и ужасных восстаний, эти посланники сотворившего их скульптора таинственно молчат о чём-то уже многие века. Не нашли ли наконец-то их истосковавшиеся по послушным мягким телам души своё символическое воплощение в фильме? И действительно, живущий в церкви герой Кристофа Вальца— чем он не алхимик? Даже результаты его теоретической работы режиссёр воплощает в колбы с какой-то жидкостью, словно намекая на истинное занятие Коэна. Шапочку, которую герой надевает для перемещения в виртуальную реальность, носили задолго до появления кинематографа адепты культа солнечного бога Митры, которые в своё время были великими волшебниками и мудрецами( даже три царя, поклонившиеся родившемуся в Вифлееме Богу, носили фригийские колпаки, что подтверждается многочисленными изображениями). Обитель алхимика— церковь— тоже не так проста. Казалось бы, это церковь православная( это очевидно, поскольку повсюду совершенно восточные фрески). В таком случае, что там делают скамейки и каменное католическое Распятие вместе с безголовым Христом? При этом церковь только выглядит как храм, а в действительность— это вполне даже неплохой жилой дом, в котором есть все удобства. Как это понимать?
142