АПОКРИФ-91: 06.2015( C5.1 e. n.)
Геси( Помазания) Обычно в этот момент производится краткое помазание храмовым маслом всех участников( можно просто помазать лоб небольшим количеством масла).
Секха( Размышления о божестве) Во время этой части ритуала участники сосредотачиваются на конкретных аспектах божества. Это момент приближения к сакральной сфере и встречи с божественным. В этот момент демонстрируется изображение божества, а также другие священные предметы( если они связаны с ним и используются в этой церемонии).
Приди, ибис почтенный, великий дух, любящий Гермополь, Лучезарный, обитающий в Оне, советник великой Девятки, Ты даёшь наставления, Делая человека великим через дар твоих совершенных законов. Когда Ра говорит, Джехути записывает слова его, И божественный совет соглашается с ними. По слову Твоему, я следую по пути праведности, По суждению Твоему, меня приветствуют в священной обители.
Хекаут( Инвокация) Инвокация призывает божество снова явиться в материальном мире и воссоздать себя, как это было при начале творения. Священные имена произносятся, чтобы указать божеству путь в предуготовленное святилище. Инвокация также заверяет божество, что храм приготовлен должным образом, подобно утробе, сквозь которую бог может войти в мир живущих. Инвокация произносится с большой уверенностью( твёрдостью) и концентрацией. Большое значение уделяется ритуальным позам, т. к. в этот момент литургист служит не только проводником, но и источником энергии для проявления божества. В этот момент он служит каналом для проявления божественных сил( энергий).
О Ты, прямой отвес весов Истины, изгоняющий всякое зло, Твоё явление божественно, и слова Твои крепки, Поведай мне то, что забыто, войди в Дуат и сообщи о часе. Божественный писец, превращающий смятение в мир, Толкователь божественных слов! Я взываю к мудрости Твоей и к справедливому суждению. Явись в храм сей, Да охраняешь ты нос моей ладьи, Что вступает в священные пределы. Иах-Джехути, владыка ловчей сети, Записывающий священные изречения в Хесерет, владыка Истины в Урит, Судья двух сражающихся богов в Пер-Аб.
111