ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
дарствах на роль Матери могла претендовать только религия ислам . Мусульмане утверждают : « В Коране неоднократно говорится о том , что ислам не является чемто совершенно новым , а существовал во все времена как религия пророков . Таким образом , здесь утверждается преемственность веры и истинность древних пророчеств . Миссия Мухаммада состояла лишь в реформе закона , а не его отмене » 1 .
Если с ролью Матери всё достаточно просто и ясно , то кто тогда мог претендовать на роль Дочери ? Ни зороастризм , ни иудаизм , ни христианство и никакая локальная религия не подходят на роль дочери , поскольку их адептам не обязательно было знание основ ислама .
Дж . Тримингэм пишет : « На территории Арабского халифата постепенно сложилась обширная и сложная мистическая система , которую , независимо от объёма заимствований из неоплатонизма , гностицизма , христианского мистицизма или из других систем , мы вправе рассматривать вслед за самими суфиями как “ внутреннюю доктрину ислама , тайну , лежащую в основе Корана ”» 2 .
Вот почему тасаввуф с полным правом можно отнести к исламу как дочь к матери .
S . 10 1 Dayî reda 3 da , dotê reda neda , 1 Мать учиняла гонения , дочь не прибегала к насилию , 2 Nav xasêt Şîxadî bû usfete , 2 Среди избранных шейх Ади возвысился , 3 Day li dotê şehde da . 3 Мать свидетельствовала дочери .
S . 10.1 « Dayî reda da , dotê reda neda — Мать учиняла гонения , дочь не прибегала к насилию ». На первых порах тасаввуф считался ересью , и с ним вёлся джихад . Приверженцы суфизма подвергались гонениям . Великие мастера Мансур аль-Халладж , Шихабуддин Яхья Сухраварди и Айн аль-Кудат Хамадани были публично казнены за свои убеждения . Со стороны же суфизма всё складывалось иначе . Среди суфиев были зороастрийские , христианские , буддийские и другие священники ; суфиями становились представители самых разных национальностей : персы , греки и арабы , египтяне , испанцы и англичане . В их рядах можно было встретить мастеров , которые прежде были теологами , предводителями разбойников , рабами , солдатами , купцами , визирями , царями и художниками .
S . 10.3 . « Day li dotê şehde da — Мать свидетельствовала дочери ».
Начиная с XII века , тасаввуф становится популярным во всех сферах общества : пошёл процесс оформления орденов-тарикатов как от суннизма , так и от шиизма , которые имели большое влияние на общественно-политическую жизнь мусульманского общества . В этот же период начался процесс сближения умеренных суфийских воззрений и ортодоксального ислама .
1 Айдын Ариф оглы Али-заде . Библия и Коран : сравнительный анализ ( мировоззренческий аспект ) http :// gumer . info / bogoslov _ Buks / comporative _ bogoslov / aidun / 2 Тримингэм Дж . С . Суфийские ордены в исламе . — М .: 1989 \ 3 Reda — укороченная форм от radan : 1 ) разгон ; гонение ; 2 ) нападение ( на кого-л .); 3 ) обращение ( к
кому-л . с чём-л .).
106