АПОКРИФ-89: 04.2015( A5.1 e. n.)
Самыми яркими проявлениями мистического опыта, по Джеймсу, являются мистические состояния сознания( это может быть транс, достигнутый при молитве, медитации( так называемые трансы сосредоточения), божественное откровеннее, богоявления, экзальтация и др.). Джеймс их выделяет на основе четырёх критериев: неизречённость, интуитивность, кратковременность, бездеятельность воли. Мистические состояния, согласно Джеймсу, оставляют глубокие воспоминания о своей важности.
О религиозном опыте порой бывает очень тяжело рассказать, так как этот опыт является опытом пограничного состояния. Чудесные и совсем необъяснимые вещи происходят с верующим человеком, о которых он иногда и вовсе боится рассказать во избежание непонимания со стороны окружающих его людей, ведь другой человек может только частично поверить ему. Религиозный опыт невозможно осмыслить только благодаря его описаниям, его можно понять и осмыслить только через личностное переживание.
Религиозный опыт люцифериане описывают в откровениях. Существует множество различных откровений. По характеру откровения бывают массовые и только для посвящённых, ситуативные и общие. Те откровения, которые записывают несколько человек или один. Откровения, которые надиктовало божество, или откровения, которые пришли самому человеку( инсайт). Массовые откровения предназначены для широкого круга читателей, откровения только для посвящённых обычно изобилуют сложным символизмом и наполнены секретами, которые могут понять только верующие. Ситуативные откровения говорят о том, как поступать человеку или группе людей в определённой конкретной ситуации, а в общих обобщённо сказано о многих вещах, избегая конкретики. Обычно в массовых откровениях можно прочесть о планах и задачах Люцифера на Земле, о космологии и космогонии люциферианства и о месте человека в системе люциферианства.
Литература и источники
1. Уильям Джеймс. Многообразие религиозного опыта.— М.: Издание журнала « Русская Мысль », 1910.
2. Юнг К. Г. Собрание сочинений. Психология бессознательного / Пер. с. нем.— М.: Канон +, 2003.-320 с.—( История психологической мысли в памятниках), ISBN 5-88373-002-7.
3. Религиоведение / Под ред. М. М. Шахнович— СПб.: Питер, 2011.— 432 с.—(« Учебное пособие »). ISBN 978-5-388-00815-2. 4. Солодкина А. В. Полчаса до рассвета( 2006-2008).—
URL: http:// www. proza. ru / 2011 / 05 / 10 / 175 5. Солодкина А. В. Теория Хаоса( личный дневник).— 2010. 6. Философский словарь / Под ред. И. Т. Фролова.— 6-е изд., перераб. и доп.— М.: Политиздат, 1991.— 560 с.— ISBN 5-250-00316-8. 7. Зенько Ю. М. Психология религии.— 2-е изд., испр. и доп.— СПб.: Речь,
2009.— 552 с. 8. Д. М. Угринович. Психология религии.— М.: Политиздат, 1986.— 352 с.
141