Часть I. Теория Глава 1. Фэндомная магия
ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
Иными словами, нам совершенно неважно, существуют ли элементали или любые другие сущности как некая объективная данность, или они— всего лишь образ для персонификации неких безликих сил вне или внутри нас; важно, что, обращаясь к их образам, мы можем достигать нужных нам результатов проще, чем нам удалось бы без такого рода обращений. По этой причине я не намерен рассматривать в этой работе вопрос о том, откуда явились гремлины, какие божества их породили, от каких разновидностей фэйри и элементалей они происходят и можно ли их кормить после полуночи. Однако вопрос о том, откуда взялся их образ, я, без сомнения, затрону,— как коснусь и темы приписываемых им свойств и генеалогий. Не гнушаясь развёрнутых цитат из художественной литературы, городских легенд, низкопробных псевдоэзотерических газет и брошюр и даже( о боги!) Википедии( цитаты эти, возможно, составят более половины объёма всей книги), я, тем не менее, убеждён в том, что Гремлиномикон— первое серьёзное, системное исследование по техномагии( не путать с одноимённой игрой)— во всяком случае, на русском языке. В нём вы найдёте как теоретические рассуждения о происхождении образа гремлинов, так и практические рекомендации по составлению магических иерархий с их участием, написанию обращений к ним, изготовлению артефактов для общения с техноэлементалями и, в конечном итоге, выстраиванию с ними обоюдовыгодных отношений. Хотя эта книга не претендует на всеохватность, она, уверен, в состоянии дать отправную точку для дальнейших исследований и экспериментов и заинтересованным практикам, и этнографам, изучающим современный фольклор. Надеюсь, своего Фрэзера этот « Золотой провод » ещё дождётся.
Часть I. Теория Глава 1. Фэндомная магия
Граница между сакральным и профанным куда более размыта, чем это считают многие. Применительно к нашей теме, это касается, прежде всего, неоднозначности « сакрального статуса » литературного произведения в самом широком смысле этого слова, будь то исторический документ, фантастический роман, текст мистикорелигиозного содержания или киносценарий. Фанфик двухтысячелетней давности под названием « Новый Завет », написанный по мотивам сборника разноплановых текстов древнееврейских авторов, приобрёл собственный обширный фэн-клуб, разделившийся на множество самостоятельных религиозных сект, и потому считается « священным писанием ». « Кольцо Тьмы », фанфик Ника Перумова по мотивам более поздней трилогии Дж. Р. Р. Толкина « Властелин Колец », хотя и имеет своих почитателей, « священным писанием » всё же не считается даже самыми преданными из них. Количество произведений литературы, изобразительного искусства, песен, ролевых игр и других культурных явлений, вдохновлённых той же самой « канонической » трилогией, уступает( пусть и с колоссальным пока отрывом, но в её-то годы...) лишь количеству таковых, вдохновлённых указанным древнееврейским сборником и его многочисленным сиквелам, и уж точно куда выше, чем, скажем, всё то, на что вдохновили своих последователей Китаб аль-Маджму, Акилатиратту Амманай или Гинза
184