ОФИЦИOZ
— Там есть формы тонких энергий.
— А как с психологической моделью?
— Здесь мы имеем дело с проекциями бессознательного.
— Но что происходит в информационной модели?
— Там есть информационные кластеры.
— Всё так, всё понятно, Вы мне всё объяснили... Но духи-то существуют или
нет?!
— В шаманской модели — да.
В общем, разговор зацикливается.
Теперь касательно мифологии.
С психологической точки зрения, магическое и мифологическое мышление ча-
сто называются как синонимы. Но с точки зрения не психолога, а оккультиста — это
всё-таки достаточно различные вещи. И главное различие мифологии и религии —
религия предполагают определённую веру в описываемое, а мифология может это
предполагать (и тогда это будет мифология той или иной религии) или не предпола-
гать. Мы вполне себе можем быть язычниками, к примеру, использовать какие-то ри-
туалы, связанные со скандинавской или славянской мифологией, но при этом мы мо-
жем воспринимать этих богов как персонификацию сил природы, а обращения к ним
— даже не как обращение к силам природы как таковым, а как к нашим внутренним
составляющим. А отличие мифологии от магии, в принципе, в том, что мифология —
скорее описательная система, магия же предполагает в той или иной степени какого-
то практического результата.
22