ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
тием биологическим и стоит выше таких элементов культуры как « вера », « мораль », « государство », « идеология », « существующий строй », « эзотерика », « гуманизм »( проще говоря, те, кто готов пожертвовать всеми этими элементами ради выживания и развития нации), не имеют права не воспользоваться покровительством могущественных сил Вселенной. Для них и написана эта работа.
Для того чтобы установить свой порядок в обществе, нужно определиться с двумя вещами: первое— чего именно мы хотим, и второе— что для этого нужно сделать, все прочие вопросы— вторичны. Однако именно с этим у русских националсоциалистов не заладилось. Начнём с того, что национал-социализм( и национализм как его главная составляющая) в трактовке разных авторов принимает самый различный облик— от добропорядочной дореволюционной монархии до якобы « националистического » капитализма, от « языческого » « ухода в леса » до системы анархических коммун по образцу античных городов-государств и т. д. Расходятся точки зрения на вопросы классовой борьбы, отношений элиты и масс, наследственной / избирающейся власти и много ещё на что. Второстепенные же, на самом деле, вопросы— например, разжигание ненависти к мировому еврейству или к цветным иммигрантам,— без определённости в вопросе « что делать потом?» не имеют значения. До тех пор, пока мы, национал-социалисты, не определим чётко и понятно, по пунктам, свою цель и свои средства, наша пропаганда останется « гласом вопиющего в пустыне », а наша борьба— похождениями Дон-Кихота. Враги же наши, пока что разбирающиеся в борьбе идей гораздо лучше, чем мы, не только всеми силами поддерживают существующие противоречия, но и стремятся направить к ложной цели всё движение, проще говоря— « оседлать » его. Мы не должны этого допустить!
« Топорный » публицист Истархов, которого почему-то определённые круги стремятся представить ни много ни мало идеологом славяно-русского неоязычества( хотя он мало что смыслит даже в своём коронном антисемитизме, ограничиваясь пересказом тезисов Емельянова), высказал всё же одну мудрую вещь: будто бы накануне Эры Водолея манипуляторы современного социума попытаются создать новую религию( точнее— идеологию), навязав которую людям, они смогут дождаться более благоприятных для себя времён. Здесь Истархов попал в точку, но не углядел, что же это за религия. Не углядел этого и Авдеев в момент написания своего « Преодоления христианства » с похвалами в адрес New Age, хотя понял суть дела в дальнейшем. Дело же всё в том, что создание более успешного ярма для порабощённой белой Европы началось не сегодня и не десять лет назад, а фактически— с того момента, как мировая закулиса убедилась в том, что её господствующее положение— отнюдь не неуязвимо. У разных народов это выражалось по-разному, давали себя знать « пережитки » их уничтоженного язычества. Если говорить о белых народах, то, вопреки христианскому тезису о непротивлении, они очень даже могли за себя постоять, вопреки « нет ни эллина, ни иудея »— Европа в средние века была краем таких могущественных народов как русичи, испанцы, поляки, германцы( до инспирированного кликой ростовщиков раскола Священной Римской Империи), вопреки « блаженны нищие духом » европейская цивилизация не только продолжала порождать великих учёных и великих полководцев, но и использовать знания неарийских народов куда рациональнее, чем сами эти народы. Чуждые « смиренным рабам Господа » гордость( в том числе— национальная) и неприязнь к инородцам
152