АПОКРИФ-85: 16-31.01.2015 (J5.0 e.n.)
Обычай просить у богов чего-либо «нерегулярно» главным образом в позднюю
языческую эпоху или, в случае с Южной Европой, — ещё в античности, является все-
го-навсего религиозным упадком и не должен употребляться в отношении современ-
ных язычников. Высшей степенью религиозного упадка и невежества является мо-
литва: обычная трата времени и (зачастую эгоцентрические) мысли, связанные с
намерением заставить богов выполнить желание молящегося человека. Мало того,
что это непочтительно в том смысле, что молящийся человека полагает, что ему луч-
ше знать, чем богам; но и глупо просить, чтобы боги изменили чью-то судьбу, таким
образом прося лишить человека предназначения его жизни. Что бы ни случилось в
нашей жизни, то должно произойти, поэтому зачем нам хотеть изменить её?
Нам ни при каких условиях нельзя пытаться злоупотреблять силой жертвопри-
ношения. Кроме того, только посвящённые, прошедшие таинства инициации, могут
общаться с богами. Таким образом, молитва — это в любом случае абсурд, пока вы
не прошли языческие таинства инициации. По крайней мере, обычные непосвящён-
ные люди не могут общаться с богами. Они не знают asamál («языка богов») и не рас-
полагают ключами от их царств. Они не знают руны («таинства»).
Всё, что вы не испытаете в этой жизни, вам придётся пережить в следующей,
так что не стоит избегать своей судьбы, независимо от того, насколько она ужасна,
какой несправедливой она может показаться на первый взгляд, или насколько иной
вы хотели бы видеть свою жизнь. Примите вашу судьбу и судьбы других людей. Как
сказал Юлий Цезарь, amor fati («возлюби судьбу») и не пытайся изменить её ничтож-
ными пожертвованиями и молитвами. Влияй на жизнь и мир только с помощью mátt
sinn ok megin!
Пока не случилось нечто особенное, или если вы готовы позже расплатиться и
погасить долг, нам следует осуществлять жертвоприношения, возглавляемые по-
свящёнными, лишь в знак благодарности богам за всё, что они даровали нам в этой
жизни. Будь то дождь или солнце, несчастье или процветание, неудача или удача. Всё
имеет право на существование — и каждый человек получает то, что он заслуживает.
Однако я подчеркну, что так называемая злополучная жизнь даётся не в «нака-
зание» (и я могу добавить, что термин «наказание» является чуждым языческой фи-
лософии), а чтобы дать нам возможность расти, процветать и, в конечном счёте, бла-
годенствовать. Она посылается нам, чтобы дать нам возможность стать более силь-
ными, хорошими и благородными людьми. Все беды жизни — это возможность
стать лучше (чище), а не наказание. Только беды, с которыми мы сталкиваемся, да-
ют нам возможность приблизиться к богам. Кроме того, «зло» в нашем мире даёт
возможность «добру» вершить свои дела.
Все мы ответственны за собственные жизни в том смысле, что мы решаем для
себя, что унести с собой в могилу, когда умрём — насколько «белыми» (чистыми) бу-
дем, когда умрём. То, что суждено нам познать и пройти по жизни, предрешено до
нашего рождения. Это предрешено нашим прошлым (то есть нашими прошлыми
жизнями). Мы всегда ответственны за наше прошлое, и потому ответственны за то,
кем являемся сегодня. Все мы всегда получаем то, чего мы заслуживаем.
123