ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
Когда( все) различные язычники приносили жертвы « регулярно », во время главных праздников, они не должны были просить чего-либо у богов— всё это делалось для того, чтобы укрепить связь с богами. Поэтому жертвоприношение в языческой Скандинавии называлось blot(« пускать кровь », « связывать кровными узами »). Когда к вам приходили гости, им следовало оказать приём и угостить едой и напитками. В канун Йоля боги посещали живых в сопровождении альвов(« бессмертных », душ мёртвых), которых они приводили вместе с собою с Небес. И хотя считается, что Хеймдалль, Тор или Один возглавляют эту процессию богов и призраков— более известную как Оскорей(« армия Грома »),— другие боги также присутствовали там. Чтобы сделать часть пищи доступной для Оскорей, люди вешали пироги и другие продукты на деревьях( то есть « убивали » их, чтобы сделать доступными для мёртвых), и выливали мёд на могильные холмы, чтобы мёртвые видели, что их рады приветствовать, и пили и ели в честь богов. Они даже особенно тщательно стелили кровати в канун Йоля, после чего спали на полу, позволяя гостям из Асгарда как следует выспаться на кроватях живых.
Пиршество устраивалось не для того, чтобы попросить хорошего и мирного года, а чтобы поблагодарить богов за мир и процветание, которое боги решили даровать им в наступающем году. Они давали возможность богам решать, чего они заслужили, и благодарили их за всё, что получали от них, за многое и малое. Другие ежегодные жертвоприношения проводились с той же целью: чтобы отблагодарить богов за ту судьбу, что боги решили ниспослать им. Было бессмысленно просить ещё чего-либо или чего-нибудь особенного, потому что, как я сказал выше, полученное таким путём принадлежало той силе, с помощью которой оно было обретено. Этот излишек необходимо было отдать( пожертвовать) той силе, что помогла им, или иначе их поразила бы дурная хамингья(« удача »).
Все мы получаем дары от богов, за которые мы благодарим( должны благодарить) богов во время главных праздников года. Мы выказываем уважение богам, принимая наши судьбы и ценя всё то, что получаем, прилагая к этому наши жизненные усилия. Иными словами, trúa á mátt sinn ok megin( верить в собственную силу и мощь) означало не недостаток веры в богов, а скорее абсолютное доверие богам( это и была Асатру: « вера в Асов », « преданность Асам »). Эти язычники ничего не просили у богов, а вместо этого принимали всё, что ниспошлёт им судьба. Они полагались на всё то, что было предначертано им богами и случаем( судьбой) от рождения; на собственную силу и мощь.
Языческая философия отлично характеризуется следующим высказыванием: « каждый человек получает то, чего он заслуживает ». Если вы просите лишнего, чегото больше, вам придётся расплачиваться за это, так или иначе. Если вы не откажетесь от этого самостоятельно( отдав / принеся в жертву излишек богам), то « вред » и « несправедливость » излишка так или иначе компенсируются плохой хамингьей— точь-вточь в соответствии с языческим пониманием справедливости. Боги так или иначе сами восстановят баланс, и несчастье может подстеречь вас тогда и там, где вы меньше всего его ожидаете. Каждый человек получает то, чего он заслуживает. Ни больше, ни меньше. Просить каких-нибудь особенных выгод— рискованное дело.
122