ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
обществе. Но некоторые пошли в своём развитии ещё дальше. Наш Нертус трансформировался в мужское и женское божества, называемые Ньёрд( Njörðr) и Ньерд( Njerð). Вотан стал уже не только богом мёртвых и богом мистического посвящения, но также и богом ораторского искусства, мудрости и войны. Наша религия изменялась и развивалась, но это по-прежнему была одна и та же религия, основывающаяся на одних и тех же принципах!
Корабль и конь, змея и солнце, символы плодородия, молот( палица или топор) всегда были важнейшими символами в нашей религии, и неважно, говорим ли мы о более древних или же о более молодых её формах. Однако Кауль в своей статье утверждает, что не видит никакой связи между религией бронзового века и религией эпохи викингов. Ну что ж, прежде всего я хотел бы подчеркнуть, что « Эдду » едва ли можно назвать именно религиозным произведением эпохи викингов. Возможно, в « Эдде » заложены мифы, но не религия. Если мы хотим узнать о том, как наши предки практиковали свою религию в эпоху викингов, мы должны изучать исторические источники и, что более важно, народные традиции германских стран.
К большому разочарованию иудео-христиан, мы никогда не прекращали практиковать нашу религию. Нас заставили переименовать наших богов, назвать их « святыми », « богом » или « Иисусом », или ещё как-нибудь, но мы никогда не оставляли религиозную практику. Это видно из того факта, что почти 99 % всех традиций, торжеств и празднеств современности уходят корнями в нашу собственную языческую культуру. Вряд ли какая-то традиция или религиозный праздник реально имеет что-то общее с иудео-христианством, будь это пасха, рождество( Йоль), день св. Ханса( зимнее солнцестояние), Хэллоуин или что-либо иное.
Религиозная практика развивается и видоизменяется со времён эпохи викингов. Сегодня, например, на празднование пасхи в европейских странах приносят апельсины как символы Солнца; во время празднования Йоля мы приносим домой целые деревья вместо нескольких веток; при праздновании Летнего Солнцестояния мы разжигаем огромные костры вместо множества небольших огней вдоль побережья( чтобы создать впечатление Брисингамена— ожерелья Фрейи); мы разрешаем детям наряжаться страшными существами вместо того, чтобы раскрашивать свои тела пеплом и ходить подобно ожившим мертвецам, пугая и наказывая тех, кто этого заслуживает( мы называем это Хэллоуином, обычаем ходить « ряжеными »), и т. д.
Но хотя мы всё ещё отмечаем языческие праздники, мы уже не знаем, зачем мы это делаем, какой сакральный смысл вкладывается в каждое действо. Вот что удалось уничтожить иудео-христианству, и таким образом оно ухитрилось уничтожить наш смысл жизни, но это уже другая тема. Здесь же я говорю о том, что трудно понять, почему кто-то вроде этого Флемминга Кауля не в силах увидеть это, и почему он и его коллеги пропагандируют нечто явно ложное. Мы стараемся возродить языческое самосознание в нашем народе. Мы хотим, чтобы люди праздновали свои торжества и праздники в их истинном смысле и с пониманием того, что и зачем они делают. Мы хотим возродить дух прошлого и стремление нашего народа жить по законам природы. Мы ищем сведения о том, как предки справляли свои ритуалы в минувшие дни, чтобы лучше понять наши праздники.
162