ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
Варг Викернес Царство Солнца 1
В одном из номеров журнала Illustrert Vitenskap (« Иллюстрированная наука »), № 2 этого года была опубликована статья Флемминга Кауля о скандинавской религии бронзового века . Эта статья содержит множество сомнительных заявлений о сущности религии наших предков .
Примечательно , что современные археологи никогда не видят вещи в более широком контексте . Они говорят о скандинавской религии так называемой « эпохи викингов » так , как если бы она не имела ничего общего со скандинавской религией бронзового века , и наоборот . Кауль пишет , что религия бронзового века возникла только за тысячу лет до того , как мы вступили в эпоху , называемую Каулем « тёмной », в которой мы перестали создавать символы бронзового века . Далее он заявляет , что через тысячу лет после окончания скандинавского бронзового века ( около 500 лет до начала нашего летоисчисления ) стали появляться совершенно иные виды религиозных изображений . Кауль говорит , что он смог найти очень мало общего между религией бронзового века и религией эпохи викингов . Он упоминает изображения коней , которые возят Солнце и Луну по небу , но при этом добавляет , что в религии эпохи викингов они играли только незначительную роль .
Кауль также пытается воссоздать ритуал поклонения Солнцу бронзового века путём трактовки символов того времени . И хотя сложно возражать против чьих-то плодов воображения или фантастических реконструкций того , что принадлежит прошлому , я оспорю его утверждение , что , например , во время этих ритуалов мужчины надевали на пенис футляры (!).
Я хотел бы напомнить Каулю и всем остальным , что большие фаллосы , изображённые на наскальных рисунках этого периода , обычно интерпретируются как символы плодородия и не более того . Если же , как он утверждает , люди надевали какието футляры , то где же все эти футляры среди археологических находок ? Меня приводит в недоумение то , что этот Кауль не может увидеть очевидную связь между наскальными изображениями символов фаллоса и изображением фаллоса Фрейра в искусстве эпохи викингов .
И здесь я подхожу к главному , к цели этого текста : я хочу сказать , что религия скандинавских германских народов бронзового века , религия железного века и религия эпохи викингов — это одно и то же ( равно как и религия скандинавских германских народов каменного века ).
Первое , что каждый , включая так называемых специалистов вроде Кауля , должен понимать , — это то , что скандинавская ( индоевропейская ) религия не является догматичной . У нас нет идей , за которые мы будем цепляться , сколь неверными они бы ни оказались , как иудео-христианские религии . Это значит , что наша религия меняется так же , как меняемся мы сами ; она развивается вместе с нашим развитием и развитием нашей культуры . Это становится наиболее очевидным при рассмотрении развития нашего высшего религиозного символа — символа Солнца . В начале , в ка-
1 Перевод — Сверд , изд . Ex Nord Lux ( http :// nordlux . org /).
160