АПОКРИФ-82: 11.2014( H5.0 e. n.)
« ОоА »: В таком твоём произведении как « Гнозис », да и не только в нём, дана несколько иная концепция мироздания. Скорее она близка сатанизму, а не язычеству.
ИМ: Там дана не конкретная картина мироздания, а иносказательная, метафизическая концепция падения северного язычества, возвышения авраамических религий. Что же до сатанизма, так север во всех авраамических религиях ассоциировался со Злом, даже у каббалистов, у которых всё от Творца. Согласно пророчеству Иезекииля, в момент наивысшего расцвета Израиля( иносказательный образ авраамического мистицизма) с Севера должен прийти Князь Роша, Мешеха и Фувала, чтобы напасть на Иерусалим( иносказательно— на центр авраамической духовности). Я просто пошёл дальше Иезекииля, дал более развёрнутую литературную картину.
« ОоА »: Но разве это повод сопоставлять сатанизм и язычество?
ИМ: Нет, конечно же. Но знак равенства между ними ставлю не я, а церковники и вообще наши враги. Вот я говорил, что Север для них— это ледяной ад, даже если читать Данте. А для нас, потомков арийских завоевателей, Север— наша позабытая прародина, царство рогатых Богов Золотого Века, Богов Плодородия: Велеса, Фрейра, Кернунноса... И так— во всём. Вот у иудеев и у индоевропейцев есть Мировое Древо. Но у нас сфера, куда уходят его корни— это мир Предков, куда герои спускаются, чтобы обрести Знание, а в Каббале нижние сфиры— это средоточие тьмы и хаоса, они « безвидны » и « пусты », они опасны, они устрашают. Понимаете, в чём разница? Так что слава Вотану— Древнему Сатане!
« ОоА »: Однако ты мог бы не идти на поводу у своих оппонентов и не использовать образы сатанизма в своих произведениях.
ИМ: Ну, в язычестве, к сожалению, нет такого масштабного образа космического бунтаря, каким в средневековой мистике предстаёт Люцифер. Прометей, скажем, не сражается против Зевса, а Локи воплощает гибель язычества, а не его возрождение. Тем более что сам Люцифер пришёл из римских мистерий, существовавших до христианства. По сути, можно сравнить его с Аполлоном или Ярилой, хотя он был божеством не солнечного света, а астрального « света знания », которому покровительствует Венера. Мне кажется, что мой подход более разумен или хотя бы эстетичен и непротиворечив, чем ахинея Истархова о « славянском Боге Зла и Смерти » Сатане. Изначально он еврейский ангел-обвинитель, вообще то...
« ОоА »: С метафизикой ясно. А в бытовом плане ты— антисемит?
ИМ: В значении « жидоедства », когда евреи виноваты во всём— нет. Конечно, ортодоксы и прочие такого пошиба— это мои враги, поскольку они— враги моего мировоззрения. К евреям же вообще я отношусь так же, как к любому другому чужому народу. У меня есть неплохие знакомые— евреи по происхождению, правда ничего специфически « еврейского » я в них не нахожу. Понятно, что себя они с евреями не соотносят, в синагоги не ходят... Я вообще не против какого-то конкретного народа. Я— за русских, за белую расу. А уже потом— против врагов моего народа и моей расы, а если в эту категорию попадёт целый народ, это уже не моя вина.
153