ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
Это сценарий нашего поведения в пространстве, где есть заранее заданные « вот такие » изменения и « вот такие » ауры. И по этому сценарию психике понятно, как реагировать на « такие » изменения и на « такие » ауры.
Это как кастинг, где оценивают внешние черты претендента( реальности, созданной на основе данных Р-комплекса и лимбической системы) и жёстко определяют амплуа будущего артиста( работы психики в этой реальности). По-прежнему не идёт речь об объекте— речь идёт о месте объекта( вернее, его проявлений и характеристик) в мире человека и позиционировании человека относительно проявлений и характеристик объекта. То есть важно, в какую уже имеющуюся картину реальности воспринятое включить и как себя в ней вести. Помните, как Пилат, увидев Бога в Иешуа, несмотря на полученный когнитивный стресс, тут же находит вполне знакомый и удовлетворяющий его сценарий: « целитель...»
При этом на мифологическом уровне будут отвергаться сценарии, ведущие к резким изменениям, и приветствоваться сценарии, дающие стабильность. Ведь выбор сценария начинает менять структуру « человек » и его влияние на структуру « среда ». После чего происходит вторичное включение Р-комплекса. Он на уровне телесных реакций руководит « кастингом » и старается блокировать « развивающие » сценарии. Круг замкнулся. Где тут ум? Где рацио? Где « Я »? А нигде. И « на что » оно тут не надо. О чём прямо и говорят восточные философы, особенно даосы, от которых вся восточная философия и произошла: « Отключите ум. Отдайтесь дикой, первичной природе. Избавьтесь от“ Я”. Войдите в Дао и в Недеяние. Избавьтесь от себя...»
Но, блин, куда ж девать развитые структуры неокортекса и опыт хотя бы среднего образования, журнала « Хочу всё знать » и передачи « Поле чудес »?
Да никуда. Нужно просто создать абсолютно нереальную реальность, иллюзорную действительность логического мышления и занять эти 3-5 % психики. А то оно скучать начинает...
4. Включается рационально-логическое мышление.
Только после этого рациональное мышление пытается что-то понять о сути самого объекта. Вернее, на основе информации, принятой от рептильного и лимбического комплексов, а также определённостей мифологического сценария, делает выводы о том, что: a) объект воздействия существует; b) он обладает соответствующей свойствам изменения сутью.
В соответствии с этими выводами интерпретируются свойства объекта и своё осознанное отношение к нему.
Заметьте, работу Р-комплекса обычный ум не учитывает— он подменяет « изменения пространства » на « наличие объекта » и приписывает ему свойства, отслеженные лимбической системой. Только при определённых практиках человек учитывает « поля », « воздействие », « ощущение »... Обычный ум тщательно избегает этих тревожно-непонятных сигналов, безупречно закрывая всякую возможность контакта
130