ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
З.: А я-то думал, что кто-то назвал :) Всегда казалось, что самому себе имя вы-
бирать — не кошерно.
Э.О.: Да не, у меня всё кошерно :) Это я во времена КЗФ имя выбирал. Просто у
меня, по сути, это не «выбор» имени, а подбор образа моего САХ в лавкрафтианской
модели. А кто кого выбирает — ты САХ или САХ тебя — вопрос сложный.
З.: Может быть такое, что образ САХ’а не нравится? И как вообще понять, что
образ — свой, подходящий?
Э.О.: Обычно он не спрашивает, нравится или нет. Но и вопросов таких не воз-
никает. Если это твоё — ты это знаешь. И узнаёшь его в разных мифологиях, даже ес-
ли никто, кроме тебя, не проводил параллелей между этими персонажами. Напри-
мер, лики моего САХ — это и Сет, и Хануман, и Ньярлатхотеп, и Агни, и отчасти раз-
ные божества войны, огня, трикстеры и пр. Каждый из них, может быть, далеко не
«моё», но «моим» становится именно та сущность, которая «проглядывает» за всей
совокупностью образов.
З.: То есть важен не лик, но идея?
Э.О.: Конечно. Символы (цвета, металлы, атрибуты, числа и пр.) часто тоже важ-
ны, но это более тонкое.
З.: Хм... Я даже лик-то не могу определить для себя :) Остальное — точно тём-
ный лес.
Э.О.: Вот это как раз и есть главная ценность в знакомстве с разными мифологи-
ями.
Насчёт САХ почитай ещё мою статью «Поиск Имени и идентификация с Ида-
мом» из «Академии Ситхов» 1 , если ещё не натыкался.
З.: Ты говоришь, что сейчас у тебя мало времени на журнал. Это из-за тех самых
«ростков, посаженных четыре года назад», о которых ты писал в сентябрьском «Сло-
ве редактора» 2 ? :)
Э.О.: Да, из-за тех самых ростков. Они у меня вползают из мира сновидений, но,
надеюсь, со временем закрепятся и здесь.
З.: Как это — вползают из сновидений?
1
2
http://apokrif93.a-z-o-t.com/apokrif.php?c=r_aj04r37_41
http://apokrif93.a-z-o-t.com/apokrif/80.pdf
86