АПОКРИФ-81: 10.2014( G5.0 e. n.)
З.: Обязательно ли с течением времени человек обретает самость, уходит в себя и автоматически выходит из традиций? То есть, следование тропе своего сердца— единственно адекватный вариант?
Э. О.: Когда кто-то говорит о том, что какой-то вариант « единственно адекватный »— то он врёт или ошибается. Сейчас как раз читаю « О дивный новый мир » 1, там много об этом. « Эпсилонам-полукретинам » не стоит « следовать тропе сердца », да и вряд ли им это требуется. Хотя, может быть, это и есть « путь их сердца ». Все человеческие мировоззрения, включая самые идиотские( с моей точки зрения)— это зародыши возможных путей дальнейшей эволюции, я уже говорил об этом. Может быть, самым « адекватным » будет как раз превращение человечества в единый « человейник » с некой царицей во главе и недумающими особями внизу. Может, так человечество сможет лучше выжить, а то и заселить другие планеты. Просто мне с таким человечеством не по пути, и я буду по мере возможностей прикладывать усилия к тому, чтобы оно пошло не в эту сторону. Но, может, это просто я— недостаточно адекватен:)
З.: В лекции « Лестницы индивидуации в разных традициях » 2 говорилось о разрушении психики в процессе воспитания:
Цель нигредо, если можно так выразиться,— отпадение всего лишнего, наносного, не соответствующего настоящему « Я » личности. Проблема в том, что если самость не развита в достаточной степени, то определиться— причём бессознательно!— с тем, что соответствует твоей сути, а что— нет, очень тяжело. Психика идёт в раздрай, что нормально для нигредо, и, как следствие, возникает желание немедленно отбросить что угодно, если возникает хотя бы малейшее ощущение « не того ».
Это как? Собственно, выходящие отсюда понятия « личность », « индивидуальность » и « самость » мне также непонятны. Точнее, я разницу между ними не вижу. Как у тебя сказано, что сложно определиться со своей сутью. У меня стойкое чувство, что именно сейчас этим и занимается что-то во мне. Описать это чувство поиска не могу, но от « потерянности » внутри появляется очень странное ощущения. Будто бы ответ под самым носом, но найти его не суждено. Простите за культуру, но чувствуется страшное наебательство:) Невольно соглашаюсь с идеей рассказа Майкла Чейбона « Бог тёмного смеха » 3.
Э. О.: Самость— это как раз глубинная сущность. Индивидуальность— совокупность черт, отличающих одного человека от другого. С личностью сложнее, это многозначное слово, и есть большая путаница. В одних контекстах( особенно в переводных текстах, где persona передаётся то как личность, то как личина) личность— это как раз самое внешнее, то есть маски, формы ролевого поведения и пр. В других—
1 http:// lib. ru / INOFANT / HAKSLI / mir. txt _ with-big-pictures. html 2 http:// thelema. su / lestnicy-individuacii-v-raznyh-tradicijah / 3 http:// esquire. ru / fiction / bog-temnogo-smeha
51