ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
тельному же определению своего места в мире. В отличие от « религий спасения », язычество не имеет « автора », его ценности и идеи не посланы Богом и не донесены до людей тем или иным « пророком », хотя были попытки привнести в нашу исконную веру и эти элементы. Впрочем, ещё древние арии, в период своих грандиозных завоеваний научившиеся верить в себя, а не в « божью помощь », считали, что древнейший пласт Вед, их языческого знания, неизменно существовал во все эпохи, и ни Боги, ни люди, но лишь само Мироздание породило их. Лишь когда арии начали смешиваться с иными народами, а Веды стали передаваться мудрецами не устно, но письменно, в них были привнесены идеи о тщете земного существования и благе крайнего аскетизма...
Вообще, славяно-русское язычество является одним из древнейших пластов общеиндоевропейской( общеарийской) культурной общности. Находясь в постоянной вражде с кочевниками Степи и западноевропейскими захватчиками, наши предки стремились тщательно сберечь каждую крупицу мудрости прадедов. Их мировоззрение было таким же светлым и радостным, наполненным поэтическим доверием и любовью к Природе, каким когда-то было мировоззрение далёких предков всех европейских народов— кроманьонцев неолита и энеолита, первыми из людей создавших в Европе таинственную працивилизацию. Византийские историки свидетельствуют, что славянам был чужд распространённый среди эллинов и германцев дух Предопределения, покорности воле Судьбы или трагического бунта против этой Судьбы( как писал один из раннесредневековых хронистов Империи, « Судьбы они не знают »). Поэтому введение христианства в Восточной Европе было куда более кровавым, чем у тех же франков или вандалов, ведь последним просто был предложен верховный хозяин мира, управляющий прежде безликой судьбой, а с его воцарением нужда в старых богах отпала. При христианизированной власти перед наследниками русской языческой традиции ещё более остро встал вопрос о сохранении наследия предков, и они стали хранить его так же, как их далёкие арийские предшественники— устно. По этой причине у нас нет пока ничего наподобие « Русских Вед » или « Русских Нибелунгов », но зато живая Русская Традиция, её основные принципы, её практики, более того— её система обучения, дожили до наших дней. Ветер истории оборвал всё наносное, пришлое, оставив то незамутнённое, что было изначально. Прислушайтесь к миру вокруг и к себе: в ритм с пульсом Вселенной в вас бьётся сердце язычника, и что более важно— русского человека. То, что я изложу ниже, на генетическом уровне известно вам не хуже, а может быть— даже лучше меня...
Некогда я, после долгих сомнений, так и не решился пойти по пути ученичества, потому что не чувствовал в себе сил для этого. Но если рядом с вами не найдётся учителя, который поможет что-то понять, вы лишь сможете непосредственно воспринять образы окружающего мира, как когда-то их воспринимали первые из языческих мудрецов. Главное, удержаться между двумя безднами— бездной слепой веры и бездной бездумного отрицания.
Славяно-русское языческое мировоззрение никогда не помещало Творца вне сотворённого им мира, более того— оно не делило Вселенную на мир посюсторонний и мир потусторонний. Был лишь целостный Мiр, Вселенная, Космос, в котором сферы славянской мифологии— Явь, Навь, Правь— были лишь непосредственно
158