ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
источниках указывается одиннадцать или двенадцать. Особую роль играет сфира Тиферет, символизирующая « умеренность », соответствие каковой принято считать т. н. « срединным путём ».
Отсюда и берёт своё начало популярная идея о « Двух путях к Творцу », правом и левом, через самоограничение и через утоление страстей. Следует понимать, что всякое учение « Левой Руки », оперирующее понятием « Творца » и стремящееся к слиянию с ним, является по сути каббалистическим, хотя в явном виде может этого и не декларировать.
Тёмная Сторона Творца
Повышенный интерес людей ко всему « тёмному » и « запретному » привёл к тому, что Путь Левой Руки в рамках каббалы выделился в отдельную концепцию, в то время как Путь Правой Руки соотносится с равновесием, с Тиферет. « Левый путь » каббалы получил название « клифотического » от « клифот »— « тени », своего рода отражения сфирот, « перевёрнутое древо смерти ». Согласно классической каббале, как клифы, так и близкие к ним сфиры « пусты и безвидны », но « левопутисты » населяют их множеством таинственных созданий. Роль Творца в магии клифот играет Самаэль, Тёмная Сторона Творца, « супруга » которого Лилит является Сердоточием Теней(« Лепака Клифот »), т. е. олицетворяет мир призраков и мёртвых(« Шеол »), вызываемый к жизни Желанием Самаэля.
Если в классической каббале основную роль играют медитация, умение концентрироваться и практическая деятельность по « просвещению » человечества, то в магии клифот упор делается на личное развитие, а слияние с творцом заменяется на превращение в могущественного обитателя Шеола. Скорее всего, клифотическая магия подверглась куда большему влиянию со стороны языческих религий, чем каббала вообще.
На пути к Цели
Каббала, лишённая дуализма, лишена и идеи о противостоянии Света и Тьмы, которые, согласно « Север га-Зогар », исходят из одного источника, Творца. Соответственно, существование мира завершится либо с просвещением всех людей, со всеобщим пониманием Цели Творения, либо( согласно некоторым средневековым источникам) после уничтожения Творцом тех, кто не способен понять каббалистическое учение, т. е. лишённых « кли »— божественного света, аналога « души » других мистических систем. Однако каббалисты сходятся в одном— « все народы » должны услышать « Истину », и лишь потом Творец решит, что следует делать с неспособными её воспринять.
144