АПОКРИФ-81: 10.2014( G5.0 e. n.)
но, что здесь успех ритуала зависит большей частью от женщины, хотя ведёт ритуал по-прежнему сам маг. Возвращаясь к теме музыки, здесь уместно ставить в качестве сопровождения что-то достаточно быстрое, возможно— тяжёлый рок разных направлений, причём без симфоэлементов. Если медиуму мешает такая музыка, можно использовать что-то быстрое из фолк-композиций или того же Верди.
Возможен ли магический сексуальный ритуал с участием более чем двух людей, и имеет ли он смысл? На первый взгляд, он не естественен, т. е. не завязан на природных биоритмах и закономерностях. В частности, секс двух мужчин с одной женщиной к магии никакого отношения иметь не может, т. к. здесь разыгрывается своего рода конфликт двух претендентов на роль Высшего Бога над одной Землёй, и совместно проецировать свою энергию на одну цель через тело медиума они не сумеют. С одним мужчиной и несколькими женщинами всё несколько сложнее. В плане « условного » сексуального акта всё достаточно просто: маг, окружённый медиумами, просто усилием воли проецирует своё Желание на Цель через них, когда они находятся в контакте с его телом( например, возлагают на него руки). Если же сексуальный акт исполняется в действительности, то единовременного оргазма, необходимого для проецирования Воли Мага, добиться достаточно трудно даже с двумя партнёршами, кроме того, таким образом разрушается сакральное и в высшей степени оккультное единение Двух Подобий Богов( хотя существует представление о том, что только с несколькими медиумами маг поднимается на уровень Рода, а с одной уподобляется Сварогу, если пользоваться славянской терминологией).
Оральный секс и прочие неестественные виды секса в традиционной магии не используются, хотя в случае участия двух медиумов оральный секс между женщинами возможен. Также для язычника странным было бы проводить подобный ритуал, да и вообще совокупляться, при посторонних, хотя табу на обнажённое тело традиционным системам не свойственны.
С вышенаписанным наверняка поспорят всевозможные кроулианцы( точнее, те, кто практикует сексуальную магию по Кроули) и подобные им, вводящие в ритуал педерастию, зоофилию и прочие отклонения. Отвечу им, что, во-первых, речь идёт о языческой магии, т. е. о системе, построенной на гармонии( и аналогиях) с Природой, с Естеством, о чём Элифас Леви писал так: « Аналогия даёт магу все силы природы; аналогия— квинтэссенция философского камня, секрет вечного движения, квадратура круга, храм, покоящийся на двух колоннах, Яхин и Воаз, ключ великой тайны, корень древа жизни, наука добра и зла ». Извращённый секс в языческих обществах становился « нормой » лишь в период их заката, а в классической древности те же персы, спартанцы и германцы поступали, например, с педерастами достаточно жестоко: топили в болотах, сбрасывали со скал и т. д. Вызвано было это тем, что среди животных с врождённым нарушением половой ориентации появляются на свет те особи, которые также наделены иными пороками, делающими их слабее собратьев, т. е. налицо естественный механизм самоочищения вида. Это и учитывали древние в своём отношении к неестественным врождённым порокам. У извращенцев всегда кладбищенская, « перекошенная » в сторону бессмысленного разрушения и самоуничтожения энергетика, что делает невозможным грамотную работу как с Силами, символизирующими Плодородие, так и с Силами, олицетворяющими Смерть.
131