ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
Илья « Масселл » Маслов
Магия и секс
Аннотация: Используя свою фантазию, а также знания, которые неизбежно придут с опытом и возрастом, вы сами сможете приводить изложенное выше в соответствие со своей индивидуальностью, т. е. в конечном счёте— со своим Желанием.
Посмотрела, смеясь, ненароком в глаза И рукой поманила— как сердце зажгла А потом тропку-стёжку окутала мгла
И в русалочью ночь— будто с Неба гроза
Словно красной калиной— из веток венцом И в волос тьму ночную уткнувшись лицом Мягко ложе травы— на всю ночь до утра
И в тиши оглушал тонкий писк комара Как босою пошла на реку за водой
И рассвет начинался своей чередой Как дурманил очей взгляд её колдовской—
Помнят травы... Велеслав(« Ведьмин взгляд »)
... тезис об изначальной религиозной развращённости язычества не выдерживает никакой критики.
А вот то, что строгие запреты и извращения человеческой природы под вывеской высокой морали всегда приводили и приводят к самым чудовищным разрушающим формам разврата, известно достоверно.
В. Авдеев(« Преодоление христианства »)
Первым магическим опытом человека было ощущение собственной мистической сопричастности Природе, Мирозданию...
Если верно то, что в основе всякой религии лежит магия, то в древнейшие времена именно магия занимала в сознании людей место религии. Она была тем истинным, незамутнённым Язычеством, которое и сегодня, из глубины веков, питает своей солнечной силой всякое благородное, прекрасное и мудрое деяние. Определив магию как всякое сознательное волевое изменение мира вокруг в соответствии со своим Желанием, мы смело сможем сказать, что некогда все люди были сопричастны этому Высшему Бессмертному Искусству, которое позднее стало уделом волхвов, друидов и эрилей Бронзового Века. « Кто могёт, тот и маг!»— сказал деревенский колдун добросовестному « искателю истины » А. Андрееву, автору книги « Магия и культура в науке управления ». Отделение магических практик как чего-то пугающего
126