АПОКРИФ-81: 10.2014 (G5.0 e.n.)
Интересно, что эта далёкая эпоха нашла отражение в славянских сказках. Су-
ществует архаичный сюжет, связанный с образом Бабы-Яги, где она предстаёт не
только колдуньей и людоедкой, но и воительницей, матерью ведьм-всадниц, с кото-
рыми вынужден сражаться главный герой. На частоколе вокруг дома Бабы-Яги наса-
жены человеческие черепа. Отрубленная голова и череп вообще играли огромную
роль в мифологиях арийцев, начиная от ритуальных костяных чаш индусов и скифов
(«капала») и заканчивая кельтами, хранившими отрубленные головы врагов на спе-
циальных алтарях, а также отечественными богатырями, сравнивавшими отрублен-
ную голову чудовища с «пивным котлом». Таким образом, отрубленная голова на
ограде дома свидетельствовала, что здесь живёт славный воитель, победивший не-
мало врагов.
Остальные составляющие сказки также поддаются толкованию. Поскольку все
древние индоевропейские культуры основывались на евгенических принципах, право
на руку полноправной женщины, а тем более — воительницы, получал лишь достой-
ный. Доказывать же, что ты достоин, следовало в поединке со своей избранницей.
Женщина также не имела права выходить замуж до того, пока не принесёт с поля
брани хотя бы одну отрубленную вражескую голову. Юноши и девушки воспитыва-
лись отдельно, и не в семьях, а в т.н. «женских» и «мужских» домах. Таким образом,
Баба-Яга, «мать» ведьм-всадниц — это, скорее всего, «королева» энеолита, возглав-
ляющая «женский дом». Колдуньей она была исключительно в глазах мужчин, не по-
свящённых в женские мистерии плодородия, так же как женщины не были посвяще-
ны в охотничьи мистерии.
Почему в древней Восточной Европе сформировалось именно такое общество?
Во-первых, и тысячи лет назад этот регион был куда более труден для выживания,
нежели Междуречье или Дельта Нила: с севера дышал холодом ледник, а с трёх дру-
гих сторон света постоянно накатывались волны чужаков-завоевателей, т.к. в более
благоприятных для жизни регионах регулярно случались демографические взрывы, а
вот арийцы традиционно брали «не числом, а умением». Так что выживание племени
было делом каждого члена племени, и женщина просто не могла позволить себе
быть «слабым полом», просто ждущим мужа с охоты. Во-вторых, неотъемлемой со-
ставной частью культ