ВРЕМЯ СНОВИДЕНИЙ
обладают невообразимым могуществом . Для многих пышных обрядов данной традиции даже требуется жертвенный хор , состоящий из людей , желающих принести себя в жертву такому существу . Примечательно , что при таких обрядах этих жертв не убивали жрецы , но их души , а иногда и тела , действительно поглощались Хищниками , вызванными из космоса .
А ещё душа может достичь освобождения ... Адепты японской буддийской школы « Шокушинбуцу » практиковали прижизненную мумификацию , что можно сравнить с постепенным , медленным самоубийством . В течение трёх лет они придерживались строгой диеты из орехов и семян , активно занимаясь физическими упражнениями , дабы извести весь жировой запас . Ещё три года питались корой и кореньями , понемногу отравляя тело ядовитым отваром из смолы лакового дерева , которая вызывала частые рвоты и потерю жидкостей , а также делала плоть непригодной для пищи червей . По завершении всех приготовлений монах запирался в крохотном каменном склепе с дыхательной трубкой и колокольчиком в руке , которым он подавал ежедневный знак , что он всё ещё жив . Когда колокольчик переставал звонить , склеп запечатывали и ждали ещё три года , прежде чем вскрыть . Если мумификация прошла успешно , сидящего в позе лотоса монаха объявляли буддой и переносили в храм для поклонения . Но чаще находили разложившееся тело , свидетельствующее , что монаху не удалось достичь полного просветления в этой жизни , и кармический цикл придётся продолжить .
В предчувствии скорой смерти старик сочиняет Последнюю Песню , являющуюся исповедью , в которой он вспоминает прошедшую жизнь и подводит итог своему пребыванию на земле . Как только старик заканчивает её петь , он просит ближайших родственников задушить его арканом , чтобы оставшаяся ещё в теле сила помогла ему перейти через реку Энгдекит , отделяющую обитель живых ( Средний Мир ) от обители мёртвых ( для обычных людей — Нижний Мир , для шаманов — Верхний ). На Чукотке этот обычай продержался до начала XX века , а в древности был свойствен многим народам .
Ацтеки считали всех своих богов мёртвыми , ибо они принесли себя в жертву для того , чтобы родился мир людей и чтобы люди могли в нём существовать . У майя самоубийство считалось подвигом и благородным способом смерти , сопоставимым с ритуальной человеческой жертвой и с воином , павшим в бою .
Иштаб , Иш-Таб , Иштак , Штабай — майянская богиня самоубийств . Считалось , что самоубийца обеспечивал себе прямую дорогу в « рай » — Тамоанчан .
12