ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
Я сопоставил « верхушку чудовищной , увенчанной монолитом цитадели , выступавшей над поверхностью воды », с зелёно-голубой свечой , возвышающейся над моим алтарём ; мерцания её одинокого , могильно холодного огонька изображает тёмные тени снов , постепенно входящих в бодрствующее состояние . « Монолит , начинённый потаённым ужасом », является не чем иным , как погребальной стелой Верховного Жреца Ктулху , возносящей свои циклопические углы к небу . Она покрыта таинственными узорами , среди которых я узнаю Сигилу Пробуждения . Лавкрафт описывает эту сцену следующим образом : « Даже солнце на небе выглядело искаженным в миазмах , источаемых этой погруженной в море громадой ...». Эта череда образов напомнила мне отрывок из старинного угаритского текста , известного как Сказание об Акхате ( Tale of Aqhat ): « Воздвигнуть камень священный для Прародителей , для Усопших диск солнечный достать , и Дух Его призвать , подобно испарениям из недр , и святилище Его беречь от нечестивых рук » 1 .
Для Лавкрафта восстание Р ’ льеха было катастрофическим событием невероятно чудовищных пропорций , которые он описал в « Безумии из моря ». Противопоставить этому могу тот факт , что , исходя из результатов моего призывания , пробуждение Великих Древних — очень сильный трансформационный опыт , не проявление безумия , а апофеоз Скрытого Света .
1 « Сказания Акхват »; перевод вместе с предисловием : Фрэнсис Лэнди ; The Menard Press , London , 1981 . Текст , очень неполный , датируется примерно 1365 годом до нашей эры . — Прим . авт .
38