АПОКРИФ-80: 09.2014 (F5.0 e.n.)
Иллит, Дазарат
О предвечной тьме
Тьма — это первичная сверхсубстанция, лежащая в основе бытия как такового.
Представления о Тьме, понимаемой именно в этом смысле, существовали ещё в глу-
бокой древности. Тиамат, Бездна — зовётся «Праматерью, что всё породила»:
«Когда наверху не названо небо, А суша внизу была безымянна, Апсу пер-
вородный, всесотворитель, Праматерь Тиамат, что всё породила, Во-
ды свои воедино мешали».
Энума элиш
Сущее сотворено из божественной плоти Тиамат:
«Рассёк её тушу, хитроумное создал, Разрубил пополам её, словно ра-
кушку, Взял половину — покрыл ею небо, Сделал запоры, поставил
стражей, Пусть следят, чтобы воды не просочились... Он устроил сто-
янки богам великим, Звёзды-планеты, подобья богов, он сделал... Исте-
ченье слюны Тиамат Мардук собрал и согнал её в тучи, Сгрудил в облака
кучевые... Он поставил главу Тиамат, он на ней гору насыпал, Он бездну
открыл — устремились потоки. Тигр и Евфрат пропустил он сквозь её
очи... Так создавал он небо и землю, Связь небес и земли скрепил он проч-
но, Затем он назначил свои ритуалы, установил свои обряды...»
Энума элиш
В противоположность христианской космогонии, мы видим, что мир рождается
отнюдь не «из ничего», а из некоей субстанции, плоти Тиамат, обожествлённой ми-
фологическим сознанием. Это является принципиальным отличием, поскольку
утверждает самодостаточность мира, его сущностную независимость от божества. А
потому божество может восприниматься не как Абсолют, а всего лишь как демиург,
что совершенно изменяет предлагаемую белосветными религиями космогоническую
картину.
Впрочем, и в библии данные взгляды нашли своё отражение — стоит вспомнить
хотя бы известное место, где говорится «Земля же была безвидна и пуста, и тьма над
бездною, и Дух Божий носился над водою» (Быт. 1:2). «Бездна» на иврите звучит как
«Теом» — слово, родственное вавилонскому «Тиамат». Однако же в белосветных ре-
лигиях мир сотворяется волей творца; в то время как в языческих космогониях мир
спонтанно самозарождается из первичной бездны, или же Хаоса. Иными словами,
Тьма существовала как до появления божества, так и до начала бытия. Именно по-
этому мы и называем Тьму Предвечной, то есть такой субстанцией, которая суще-
ствовала до появления материи, духа, сознания, времени.
33