ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
сознанию необходима энергия, связанная с патриотическими, героическими мыслями и переживаниями. Поклонение героям и вообще обожествлённым предкам было первоначально установлено только с этой целью, а воспитание молодёжи в воинственных традициях языческого общества было лишь побочным эффектом. Таким образом, « нелепое » на взгляд современного « общечеловека » самопожертвование во имя племени, нации является легко объяснимым именно с позиций индивидуальной пользы. Проверить это может каждый, кто уже ступил на путь мистического постижения окружающего мира, ему достаточно только сделать шаг в нужном направлении, и все сомнения исчезнут. Скоро это подтвердит и наука.
Разумеется, можно задаться вопросом: что же происходит с тем большинством, пусть даже и самоотверженно трудящимся и сражающимся, которое не попадает в разряд « великих »? Во-первых, именно эти предыдущие поколения мы вспоминаем и чтим, когда говорим « родной народ », « русский народ », « предки ». Во-вторых, даже если « не великие » обречены на медленное затухание и исчезновение в послесмертии, это, разумеется, обидно, но справедливо: выживает сильнейший. Такое мировоззрение призвано воспитать сильного человека, готового на подвиг во имя своих интересов и идеалов, причём не каких-то отдалённо возвышенных, а вполне конкретных.
Ещё один вопрос: как быть с переселением душ? Теории метемпсихоза столько же лет, сколько и вышеописанному представлению о мире духов. Я могу предположить, что каждый человек от рождения получает родительскую( и вместе с ней— « родовую ») энергетику, которая может притянуть в силу генетических и прочих особенностей эмбриона свободную энергетическую сущность, родственную по своей сути энергетике будущего человека. Так почитаемые предки воплощаются в новых поколениях.
Не исключено, впрочем, что вновь воплощаются на Земле только те души, которые не достигли какого-то определённого уровня или, лучше сказать, не стали достаточно великими и почитаемыми среди людей. Достигшие же практически « божественного » уровня почитания сами же богами и становятся— вспомним, большая часть языческих пантеонов « населена » обожествлёнными предками, и если языческие( да и не только, но об этом— позже) ритуалы приносят и приносили в древности свои плоды, то те, к кому они обращены, действительно существуют.
Ритуалы обращения и почитания, обращённые к разным энергетическим сущностям, также должны различаться. Если Богу Плодородия жертвуют часть урожая, а у могилы великого учёного достаточно постоять в почтительном молчании, то в память павших на войне героев устраиваются многотысячные парады, а Боги Войны и Мести поглощают энергетику полей сражений, яростное исступление своих потомков и ужас врагов. Именно по этой причине язычники-пруссы « поджаривали » захватчиков-крестоносцев на кострах в доспехах, а иудеи заставляли жертву медленно истекать кровью в мучениях перед алтарём Яхве. Сожжение христианами инаковерующих и безбожников на кострах тоже, по сути, было ритуальным жертвоприношением « к вящей славе Господней ».
168