Чертёж № 7. Даат Элохим
ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
Чертёж № 7. Даат Элохим
Любезные Братья и Сёстры! Мы уже говорили с вами о том, кто такие Элохим 1. Итак, сонм Элохим— это не единственный единый Бог, а Божества или Архангелы. Понятие Даат Элохим( דעת אלהים) в каббале означает Познание Бога. Древо Эц Ха-Даат Тов Вэ ра( עֵץ הַדַ עַת טוֹב וָרָ ע)— Древо Познания Добра и Зла— Древо, посаженное Элохим в Эдене. Плоды древа сделали первых людей равными Элохим в их познании добра и зла.
Существует также мнимая сфира Даат на Древе Сфирот, очевидно, названная в честь Древа Познания:
Многие кабалисты не включают Кетер в число сфирот: слишком уж возвышена и сокрыта эта субстанция. А чтобы дополнить количество сфирот до десяти, они включают « мнимую » сфиру Даат, которая находится в непосредственной близости к верхнему треугольнику сфирот. Есть течение в кабале, считающее Даат полноправным членом великой десятки. Согласно этому подходу, сфира Даат проявляется во время « духовного соития » сфирот Йесод и Малкут в единое целое. Сфира Даат « отсеивает » людей, поднимающихся в своих медитациях с нечистыми намерениями, их « отбрасывают » от высшего треугольника сфирот, от мира Ацилут в « нечистую » сторону мироздания. Подобно чёрной дыре, поглощает Даат сознание кабалистов, поднимающихся из самолюбия, а не в поисках « Творца » 2.
В иврите глагол йада ידע означает— « полное знание », возможное лишь при( в каком-то смысле) « слиянии » с объектом « познания ». Поэтому, кстати сказать, существительное даат, образованное от глагола йада, употребляется для выражения начала проявления Творца в этом мире. Того, кто постигает проявления Творца, поднимаясь от постижения относительно очевидных Его проявлений( обозначаемых словами йесод и малкут) и выше— через постижение более тонких проявлений,— доходит( каждый, в зависимости от потенциала своей души) до уровня постижения, обозначаемого термином даат. Этот наивысший уровень можно назвать « слиянием с Волей Творца ». Чтобы в душе человека была заложена потребность в постижении Творца и Его путей, Всевышний сотворил понятную людям модель единения с чемто, что находится вне его. Сотворил возможность, благодаря которой
1 Об этом можно прочесть в одноимённой статье из журнала Апокриф № 71( стр. 167).
Скачать журнал можно здесь— http:// apokrif93. a-z-o-t. com / apokrif / 71. pdf 2 http:// havura. net / evrejjskaja _ mudrost / vvedenie _ v _ kabalu / sfirot / zametki _ o _ kabale /
116