ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
И да будет так до тех пор , пока люди не ощутят ( так ! понимание — ничто !), что все Машту пребывают внутри каждого из людей . И будет нарушен Вековой Плен ...
Но Древние являются ещё и отдельными самостоятельными существами , обитающими далеко-далеко отсюда . А совместив оба понимания , мы получим следующее : Древние — это самостоятельные существа , частицы силы и сознания которых находятся в каждом человеке ( но в непробуждённом состоянии ).
Ну и , конечно же , дело не только в символизме . Немаловажную роль в многозначности гримуаров играет исступление . Настраиваясь на Силу Древних в себе , практик может выразить свои ощущения только гневными выражениями вроде : « Люди , вы мне мерзки ! Вы ничтожества . ю и я пожру ваши души ! Задушу детей ваших в утробах матерей , не позволю родиться двуногим уродам ! Вырву сердца младенцев и изничтожу Роды ваши до последнего колена , дабы не осталось следа вашего на Земле !», ну и тому подобное . Это так называемое « бурление Хаоса ». В этом плане можно сравнить Древних с понятием о Гневных Божествах . Настраиваясь на Силу Гневных Божеств , не подберёшь иных слов , кроме гнева и ярости , дабы её выразить . В немалой степени именно отсюда и проистекают такие образы в гримуарах как принесение в жертву детей , ритуальное мучительство и прочее . Автор просто был в исступлении от Силы Древних и через гневные слова передавал настройку на Них , а всякие умники стали понимать сие буквально и творить сообразно сему различные непотребства .
Однако работа с Гневными Божествами может быть не только такой . В традициях тантрического буддизма адепт никоим образом не старается культивировать в себе состояние ярости или исступления ; напротив , его задача сводится к поддержанию в себе так называемых « четырёх безмерных состояний »: необусловленной любви и сострадания ко всем существам сансары , а также спокойной радости и абсолютной бесстрастности при этом , исходящей из осознания пустотности всех проявлений сущего . Это что касается психоэмоционального состояния , которое по принципу многомерности совмещается с настройкой на божество — посредством визуализации себя в его облике и начитки мантр . Здесь разница тантрического подхода и колдовского : в первом случае практик благостен и отстранён , независимо от того , с насколько грозными энергиями вступает в контакт — он как бы сам ведёт игру с ними ; во втором случае он активно вовлекается в игру этих энергий , принимая роль ведомого .
Теперь дальше . Пройдёмся по некоторым темам , непонимание символизма которых постоянно мутит умы людей , примыкающих к традиции .
Кто такие Старшие Боги ? Это одни из богов порядка . Можете даже считать их высшими богами порядка , это кому как нравится . Но не забывайте о том , что такое бог . Бог — это дэват . Классическое толкование слова « дэват » из Самаведы — вершащая сущность , служащая передатчиком . Т . е . вы ему , он вам . Потому и отношения с дэватами почти что торговые , — потому так часто и говорят о печатях , будто бы это штампы на документах какие-то , да и о договорах .
68