АПОКРИФ-79: 08.2014( E5.0 e. n.)
крывшееся ему Знание в великой книге « Тайна Рун »(« Das Geheimnis der Runen »), но об этом подробнее чуть ниже.
В апреле 1903 года венский исследователь-самоучка отправил свою рукопись об арийском протоязыке в Венскую Имперскую Академию Наук. Но вышло так, что трудившиеся там учёные, погрязшие в научных догмах, которые, когда-то являвшиеся смелыми открытиями, от постоянного их переучивания в академических кабинетах совершенно закоснели, не решились поработать над изложенным в данной рукописи материалом. Как правило, в силу вышеуказанной причины, академики являются лишь ревностными хранителями уже ставшими тривиальными научных истин, теряя при этом, в большинстве случаев, способность к дальнейшему развитию науки и с недоверием относясь к тем людям, которые, будучи свободными от оков научных истин, превратившихся в догмы, имеют больше возможностей к открытиям и новым достижениям. Венские высокомудрые академики не смогли ни подтвердить, ни опровергнуть содержащиеся в рукописи Листа гипотезы и выводы, а их учёная спесь помешала им исследовать их, в результате чего труд гениального самоучки был возвращён ему обратно.
Однако преисполненный энтузиазма венский исследователь с упорством продолжил работу над этими материалами, и впоследствии они разрослись в несколько раз, послужив фундаментом для ряда его последующих трудов. Часть рукописи была опубликована в венском теософском журнале « Гнозис » в сентябре 1903 года в качестве статьи: то было описание космогенезиса, иллюстрированное свастичными символами, выражающими фазы развития Вселенной( List, Guido( von). « Die esoterische Bedeutung religioser Symbole ». Gnosis 1( 1903): 323-27. List, Quido( von). Das Goldstiick: Ein Liebesdrama in funf Aufzugen. Vienna: Literatur-Anstalt Austria, 1903).
описание процесса самопознания, происходящих внутри всего организма Вселенной( в Природе ВСЁ устроено по закону подобия, и организм растения, животного или человека( микрокосм) устроен подобно большому организму самой Вселенной( макрокосм), соответственно все процессы в обоих случаях протекают сходным образом), когда Дух, шествуя вдоль остова( слова « остов », « ось », « ясень », « оs », « ans »( древнеисл. « Дух »)— однокоренные)— позвоночного хребта, проникает в самые отдалённые уголки тела и сознания( в подсознание или, правильнее выразиться, Сверхсознание). Все эти толкования одинаково верны, они описывают разные уровни, в общем-то, одного и того же процесса. Что касается глаза, который Один пожертвовал великану Мимиру( Mimir) в обмен на Мудрость, то эта аллегория также толкуется на нескольких уровнях: во-первых, здесь также скрывается Солнечный Миф, так как незрячий глаз символизирует Солнце, закатившееся за горизонт, а зрячий глаз символизирует Луну, которая фиксирует в своей памяти всё, что когда-либо происходило и, таким образом, знает ВСЁ. Получается, что Один( здесь— как Вселенский Дух) после своей жертвы имеет доступ к этому Вселенскому архиву. Во-вторых, одноглазость Одина связана с тем, что реальный, земной Один вследствие какой-нибудь причины утратил один глаз, в результате чего у него могли открыться некие необычные способности, такие, как, например, интуиция, умение проникать духовным взором( усилившимся вследствие ослабления взора физического) в тонкие уровни Мира Теней, в котором видна вся сеть Нитей Судеб всех существ, населяющих Вселенную.
131