АПОКРИФ-79: 08.2014( E5.0 e. n.)
Касаясь сакральной генеалогии образа башни, нельзя обойти вниманием потрясающее совпадение духовной судьбы Стриндберга с судьбой Вячеслава Иванова, который поддержал доктрину мистического анархизма, часть жизни провёл в « башне », знаменитом салоне петербургских символистов, а в конце пути обратился в католичество. Подобные метания были характерны для многих представителей культуры Fin de siècle: можно сказать, что наиболее чувствительные личности были подвержены общему процессу внутри котла истории. Смена элит— один из важнейших вопросов этой эпохи. Не стоит преувеличивать эгалитаризм таких личностей как Стриндберг, Блок, Вячеслав Иванов, ведь ницшеанство внесло существенные поправки в их социалистический проект: все они мечтали о рождении нового существа, сверхчеловека посредством революционной мистерии. Социалист Стриндберг допускает такие слова: « Пария был мёртв, Ариец победил. Победил благодаря знанию и духовному превосходству над низшей расой. Но он был на волосок от того, чтобы погибнуть, если бы у него не хватило сил пойти на преступление » 1. В рассказе « Чандала » побеждает высший, что не характерно для творчества Стриндберга. Зачастую он демонстрирует ослабленность господствующей касты и победу сильной посредственности. Стриндберг— своеобычный социалист: состояния раба и господина для него являются онтологическими; социальная революция означает свержение уже рабского, одряхлевшего, того, что само стремится к земле.
Обратимся к ранней пьесе « Фрёкен Жюли ». Героиня пьесы, аристократка, отдаётся холопу. Здесь проявился страшный лейтмотив творчества Стриндберга: неизбежность гибели старого мира. В пьесе не найти горьковского восхищения чернью, никакой социальной романтики, но холодная демонстрация процесса пожирания некогда сильного существа с богатым внутренним миром простым животным с утилитарным мышлением и сильной волей к власти. Жюли снится, что она падает вниз, падает с удовольствием, и ей хочется ещё— под землю; а лакей Жан во сне разоряет гнездо с золотыми яйцами. Аберрация элит, вызванная неспособностью господ: « верхи не могут, низы не хотят »— эта ленинская формула созвучна политическому учению Стагирита. Согласно Аристотелю, материя( народ, женщина) сама желает подчиниться, если наличествует противоположный, формообразующий принцип. Неспособность к демиургической функции вызывает мгновенную отдачу; факт неподчинения, бунт— это всего лишь « химическая » реакция на ущербность элит, которые неспособны в полной мере реализовать свою энтелехию, т. е. быть господами. « Счастье— иметь возможность расти и властвовать »,— утверждает Стриндберг 2. Но Фрекен Жюли, как и герои исторических драм Стриндберга, стремится вниз, к земле. И тогда материя с радостью поглощает их. Символика падения, краха находит своё выражение в шестнадцатом аркане Таро « Башня ». На карте часто изображают людей, падающих вниз головой:
1 Бальзамо Е. Август Стриндберг: лики и судьба.— М., 2009. С. 191. 2 Там же. С. 193.
109