ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
Антон Заньковский Внезапность, трагическое и теургия хаоса
Хаос— это самое новое, самое свежее, самое модное, самое последнее из коллекции нынешнего сезона.
Александр Дугин
Трагическое— дитя внезапности, будь то deus ex machina или необходимая оглядка Орфея— необходимая в силу своей внезапности et vice versa. В этом парадоксе прячется мистическая тайна Востока и Запада: платоновское « вдруг » и дзенский хлопок одной ладонью. Мы обнаруживаем прямую связь между сакральным и трагическим в действии принципа внезапности, что рвёт любую казуальность. Раскрывая это положение, начнём с того, что древняя трагедия немыслима без теофании; например, своей гибелью Ипполит обязан Афродите, ибо не почитал её, соблюдая целомудрие:
Того, кто власть мою приемлет кротко, Лелею я, но если предо мной Гордиться кто задумает, тот гибнет.
Из этого следует, что пафос( πάθος— страдание, страсть) трагедии Еврипида восходит к ошибочной аскезе героя( как известно, аскеза является самым простым путём установления Связи— religio), которая повлекла за собой негативную теургию.
Весь универсум древности являет собой теофании различной интенсивности; трагическое есть наиболее мощная теофания, чреватая великой гибелью. Этот аспект трагедии зачастую игнорируют, что связано с последующей секуляризацией драмы. Грубое считывание смыслов трагедии, ограниченное сферой этики, не позволяет подлинно вчувствоваться в сущность жизненного мира древности. Посмеём заявить, что тибетская театрализованная мистерия Чам более соответствует духу греческой трагедии, чем новоевропейский театр. Ипполит, как и все трагические и эпические герои, одержим ύβρις 1. Из всех возможных переводов этого понятия предпочтём « бес-чинство », « нарушение чина », ведь греки, не в меньшей степени, чем индусы, мыслили космос иерархично: в индийский текстах говорится, что конец времён настанет вследствие смешения каст; греческий космос подвергается опасности в результате непокорности героя божеству; непочтительное отношение, спесь, несоблюдение чина— вокруг этого сосредоточен античный драматизм от Ахилла до Ипполита и Прометея.
Не побоимся заявить, что восточным аналогом античного героизма с его бесчинством является тантризм: адепт практики чод нарочно провоцирует гневное божество, Ваджрайогиню, призывает духов( дакини) игрой на флейте из человеческих костей. Без сакральной чистоты и многолетней подготовки тантрические практики самоубийственны, ведь их смысл заключается в провокации божественного / демонического гнева, когда практик уже способен видеть в нём лишь пустоту( шу-
1 Гибрис, хюбрис( др.-греч. ὕβρις « дерзость »)— высокомерие, гордыня, спесь, гипертрофированное
самолюбие. В древнегреческой культуре персонифицированное свойство характера, позже— важная этическая концепция.
104