ОККУЛЬТУРА: Конкурс Verbena
Главной особенностью магической практики в данном месте является то, что
нужно суметь подключиться к старому эгрегору. Ошибка многих колдунов состоит в
том, что они представляют язычество на основе современных домыслов, а не на ре-
альных исторических фактах. На самом деле, сейчас уже неизвестно, какому кон-
кретно богу было посвящено то или иное святилище, поэтому призывать во время
обряда славянского Перуна или мордовского Чам Паза бессмысленно. Лучше обра-
титься напрямую к более понятным Стихиям — к лесу, ветру, земле, полю, — ведь
святилище первично — это концентратор энергии эгрегора, а не храм строго опре-
делённого бога.
Любое славянское капище или угро-финская кереметь не имеет стен и крыши. В
большинстве случаев это роща, поляна, утёс над рекой или другое природное место,
ведь Бог язычника растворён в природе. В этом состоит важное отличие от церкви,
которая отделяет молящихся от окружающего «греховного» мира, ограничивая про-
странство искусственными пределами.
6. Способы воздействия
Существует несколько способов, через которые колдун устанавливает магиче-
скую связь с другими людьми. Каждый из них имеет свои особенности, и к каждому
нужен свой подход. Воздействие идёт через четыре стихии, то есть так же, как и в
западной магической традиции. Заговор может читаться на отрытый огонь (костёр,
печь, пламя свечи), на дым, на сильный ветер, на проточную, подливаемую в питьё
или выливаемую на порог воду, на вынутый из земли след или на подклад.
Под клад часто представляет собой пучок волос, птичьих перьев, шерсти или су-
хой травы. Он может быть обмотан нитками или скреплён воском. На подклад начи-
тываются определённые заговоры, преимущественно с разрушительной целью, по-
сле чего его подбрасывают в дом, офис, закапывают в земле.
Для многих (но не для всех) колдовских действий нужна какая-то человеческая
привязка: его волосы, ногти, кровь, выделения или вещь. Привязка является энерге-
тическим отпечатком человека и позволяет быстро подключаться к нему во время
обряда.
Также нужно упомянуть травяные настойки с добавлением самых разных сна-
добий — зелья, которые бывают приворотными, порчельными, лечебными и так да-
лее. Этот вид знахарской практики ныне очень мало распространён ввиду потери
большого пласта знаний русскими колдунами.
Магия строится на герметическом принципе подобия, где символическое изоб-
ражения человека или части его тела (след, восковая или тряпичная кукла, иногда
фото) олицетворяет его реальное физическое или энергетическое тело. Колдун, со-
вершая определённые манипуляции над ними, устанавливает связь и добивается це-
ли своего воздействия.
64