Апокриф-126/127: 21 марта 2018 (A5.4 e.n.)
тельное сияние. «Приидите, воидите ко мне в огонь, в нём не сгорая, — говорит он. —
И верьте мне». В этом отличие мандейского Лжехриста от «истинного Мессии» манде-
ев по имени Анош-Утра: последний в огне никогда не является. После получения этой
инициации Лжехристос является своим апостолам. Автор Гинзы комментирует: «Не
верьте ему. Если он будет вас притеснять и иных из вас погубит, то и тогда не бойтесь
его. Если он погубит, то он погубит лишь ваше тело, но не душу». Продолжая творить
ложные чудеса, Нбу-Амунель вырывает деревья с корнем, летает между небом и зем-
лёй, подкидывает до небес своих учеников и делает ещё многое другое. Целью всего
этого магизма является убеждение учеников в том, что именно он есть Господь. Со-
вершая очередное чудо, Лжехристос подлетает к ученикам с восклицанием: «Смотри-
те, я иду к вам с высот. Я — ваш Господь!» Затем он приказывает Солнцу: «Спрячь своё
сияние», — и когда оно угасает, говорит: «Смотрите, ибо я — Господь!» В конечном
итоге он провозглашает себя «истинным Богом». В определённый момент Нбу-
Амунель — Лжехристос — приходит к Иоанну Крестителю (Яхья — это Иоанн в мандей-
ских книгах, Сын Света и великий учитель), и между ними возникает примечательный
спор: «И сказал Яхья ему: Собиратель не станет учёным, и слепой не напишет письмо.
Пустой дом не поднимется ввысь, и вдова не станет девой. Зловонная вода не станет
вкусной, а камень не станет мягким, как масло». Ответ Лжехриста — всё то же самое,
только наоборот. Собиратель станет, слепой напишет, дом поднимется и т.д. Таким об-
разом, Лжехристос утверждает принцип Хаоса и Магию Хаоса. Создатели многих опас-
ных культов во все века демонстрировали чудеса. Отвлекая людей от духовного пути,
сбивали их на путь сил, энергий и мандейского «Христа-Лжемессию, Нбу-Амунеля, бра-
та Хамеша, Эстры и Кевана», — и мандейские писания предостерегают от этого.
Уже в отпавших Утрах мрака мандеев можно увидеть прообразы Древних Некро-
номикона. Первосотворённая Утра есть Демиург и первый ангел — «отец» и владыка
остальных отпавших Утр мрака. Изначальный «Владыка Тьмы» типологически схож с
Бездной Абсу и Уббо-Сатлой соответственно. Чудовищный Ур как принцип разруши-
тельного «пожирающего» огня Хаоса может рассматриваться как «ядерный хаос» и
Аза-Тот. Царствующая во мраке Руха — архетипическая Тёмная Мать и тогда тожде-
ственна Йидре.
Руха есть «тайная мать» у мандеев и некий аналог нечистого Святого Духа, а Свя-
той Дух у всех гностиков всегда был женским принципом божественного. Так, в частно-
сти, говорится, что богиня мрака Руха совращает людей «тайнами похоти» и «тайной
опьянения» (тут имеется в виду мистическое опьянение запретным знанием), и поэто-
му люди «извращают добро, то, что Господь миров создал; они извращают истинные
мистерии», — т.е. она — источник тёмного гнозиса и чёрной магии. Но, надо признать,
все эти соответствия кажутся несколько притянутыми.
Однако две фигуры хотелось бы рассмотреть подробнее, ибо они почти полно-
стью совпадают с образами Шуб-Ниггурат и Ньярлатхотепа.
Это Амамит, Архидэва Венеры, она вовсе не прекрасная, как все богини других
традиций, соответствующие Венере (Инанна, Иштар, Афродита, Фрейя и т.д.), и полно-
стью лишена всех их благих качеств. Она — выражение чистой похоти, блуда и извра-
щённой сексуальности, а её обряды — это оргиастические шабаши. Всё это в точности
повторяет описание Шуб-Ниггурат. Тем более ей служат «дэвы разврата и порочности»,
подобно как у Шуб-Ниггурат её легионы «младых», сатироподобных рогатых, а по
81