259
Апокриф-126 / 127: 21 марта 2018( A5.4 e. n.)
научиться по назначению применять мозг, а также трезво оценивать свои силы, так как попытка обвести вокруг пальца человека более сведущего зачастую кончается обманом самого неудачливого сатаниста, а в ряде случаев ещё и потерей его здоровья. Однако если индивид уверен в своих силах и возможностях, ничто не является преградой на пути его деяния. В конце концов, если жертву и обманули, то она сама позволила обмануть себя: большая часть афер и обманов, как правило, проворачивается благодаря излишней доверчивости / неосмотрительности / откровенной глупости жертвы, отчего винить в обмане человека более умного и свободного в деяниях дело не самое перспективное, ведь он всего лишь взял то, что ему позволили взять, а то и вовсе отдали своими руками. Вместо этого гораздо прагматичнее будет избрать тенденцию к собственному саморазвитию, дабы подобного более не повторялось. Однако стоит обратить внимание читателя и на действующее законодательство, посредством которого масштаб обманов, приведённых в примере( разумеется, для большей наглядности), может повлечь за собой ещё и крупный пакет проблем с законом, отчего разумный подход и размеренность действий станут ограничительными факторами обманной деятельности сатаниста, а не моральные нормы или так называемая « совесть ».
2. В качестве второй причины искажения « истины » может выступать укрывательство чего-либо, что также стремление к благам, только уже с целью сохранения оных, а не приобретения. Подобной ложью древние сатанисты удовлетворяли потребности « инкогнито » повсеместно, укрывая себя и своих соратников от костров инквизиции. Пользуются подобной ложью, кстати, и по сей день. Более того, ложь подобного плана наиболее естественна для концепции, чья природа призвана стоять в тени, а не на виду. Кроме того, далеко не всегда обычный человек в состоянии честно ответить на поставленные ему вопросы, не говоря о последователях сатанинского мировоззрения, отчего христианская мечта ликвидации лжи как таковой вновь терпит крах.
3. В роли третьего стремления ко лжи можно представить ложь патологическую, куда относится как клинические диагнозы, при которых пациент лжёт, чтобы солгать( ложь ради лжи), так и всевозможные неоправданные мотивации применения подобной практики, вроде того же « восславления Сатаны ». Я глубоко сомневаюсь, что при существовании высшего существа, соответствовавшего Дьяволу, его действия соотносились бы с какой-то « священной » книжкой маленьких землян, чтобы, действуя по её антиподу, можно было заслужить благосклонность самого Дьявола. Опять-таки, с точки зрения христианской общественности, сатанисты совершают антихристианские действия с целью получения покровительства своего господина— то бишь Дьявола. Под ряд таких действий попадает и применение лжи. Но если мы взглянем на ситуацию трезво, то, кроме всего прочего, поймём ещё и то, что фактических доказательств существования самого Сатаны нет и в ближайшее время вряд ли предвидятся. Таким образом, « ложь во славу Сатане » попадает под тот же разряд « ложь ради лжи » и не сулит для применяющего подобные практики субъекта ничего хорошего.
259