4. Ритуал Эрихто( с дополнениями и комментариями)
139
Апокриф-126 / 127: 21 марта 2018( A5.4 e. n.)
4. Ритуал Эрихто( с дополнениями и комментариями)
Я не буду приводить ритуал дословно, как он дан у Лукана в « Фарсалии », тем более, что он дан в поэтической форме в переводе с латыни, что затрудняет его восприятие. Тем, кто заинтересован в оригинале( и переводе с него), не составит особого труда найти текст самостоятельно.
Далее я попытаюсь его адаптировать и дать некоторые комментарии с пояснениями. Уникальность текста составляет то, что в нём приводится заклинание, которое, несомненно, обращено к Древним. Надо вообще ничего никогда не слышать ни о традиции Древних, ни о мифологии Ктулху, да и вообще не понимать в магии ничего, чтобы не увидеть связи.
При всём при этом, это аутентичный древнеримский текст!
Часть l
Ритуал следует проводить в темнейший час ночи в подземье, куда и днём не проникают лучи света( пещера, грот, катакомбы, глубокие подвалы). Хорошо, если место ритуала будет в зоне мощного некротического влияния( кладбища, могильники, старые больницы, где умирали люди, места крупных битв, больших / массовых убийств и самоубийств).
Тёмное место ритуала должно быть украшено предметами культа смерти. В западной его части следует сделать щель в земле( возможно, глубокую). Освещаться оно должно факелами / масляными лампами / чёрными свечами, в которые, однако, должны быть добавлены вещества( содержащие натр), чтобы сделать их пламя синим на цвет: оно тогда будет символизировать пламя Банала, огонь мёртвых.
На месте воздвигается импровизированный алтарь( в идеале— из чёрного камня). На поверхности алтаря мною предлагается изобразить Чертог из Книги Дагона, главы под названием « Призывание Нар-Марратука »( Эрихто изображала свои символы, о них особо не упоминается). Его линии можно окрасить кровью жертв.
Для ритуала потребуется свежий( обязательно) человеческий труп, если вы пожелаете после его воскрешения общаться с ним( с тенью покойного через него). Главное, чтобы труп был как можно более свежий, с целым мозгом, сердцем и печенью( возможно, висельник, умерший от болезни или отравленный— имеется в виду как наиболее « непострадавший »). Также трупу необходимы хорошо сохранившиеся лёгкие, чтобы он был способен к речи. Старые трупы « лишь бормочут неразборчиво ».
Это « бормотание » может быть связано с оккультной теорией, по которой в теле после смерти ещё остаётся энергия, которая постепенно рассеивается. Потому несвежие трупы не подходят.
Согласно древним ритуальным предписаниям, горло трупа протыкается железным крюком, к которому привязывается верёвка( в идеале— с шеи удавленника) « мёртвой петлёй », и так на ней труп тащится по земле к месту ритуала. Труп укладывается на алтарь головой на восток( в противоположность обычному захоронению). Труп на алтаре окружают ветвями и листьями вяза. Далее следуют первые общие гимны и моления смерти, подземным богам, любого соответствующего содержания. На теле трупа делают множество небольших разре-
139