Апокриф 126-127 (21 марта 2018) | Page 138

Наука Таким образом, сила магии этого некрокульта превосходит самые могуществен- ные магические традиции древнего мира: это и, собственно, персидская магия (во- бравшая в себя магические познания всей Месопотамии), и высокая египетская теур- гия. Её результаты просто поразительны: «небожители здесь, глухие ко многим наро- дам / Вечно склоняют свой слух к заклятиям племени злого», — т.е. они могут пове- левать богами; более того, сила их заклинаний такова, что «против воли богов, прино- сит столь властные звуки, что ни вращенье небес, ни забота о небе не могут их отразить... ум человеческий сам слабеет от тех заклинаний». И уж совсем интересная строчка: «запретное пламя Старцев (?) суровых палят». При их колдовстве происходят поистине противоестественные вещи: «мир цепе- неет заслышав заклятья», сам верховный бог приходит в смущенье, замирает смена времён года, не настаёт день и не кончается ночь, «эфир непокорен законам», везде наполняются облака ливнями, закрывается лик солнца, гремят громы против воли Гро- мовержца, наводят туманы и дожди, они повелевают ветрами и создают вихри и бури, «ветер утих, но море грозно бушует», цепенеют и застывают водопады, вспять пово- рачиваются реки, рушатся горы, тают вечные льды, сотрясают землю землетрясениями, не происходят даже положенные приливы и отливы моря, в конечном итоге, они спо- собны расшатать силу всей земной оси и открыть взору то, что находится за видимыми небесами. Итак, исходя из отрывков, можно сказать, что этот некрокульт будет включать в себя всё самое кошмарное и омерзительное, что только можно вообразить обычному человеку. Нечто подобное описано в отношении жрецов-шаманов Ленга, а также в Некро- номиконе по отношению к пребыванию аль-Хазреда в пустыне Руб аль-Хали. Это доведение себя до состояния живого трупа, окружение себя предметами смерти, обитание в местах некровлияния, самоосквернение и самоистязание, канниба- лизм и некрофагия (поедание и истязание мёртвых), некрофилия, кровавые жертво- приношения, в том числе зародышей как людей, так и животных. Возможно, именно таков и был культ служителей Нар-Марратука. 138