112
Наука
же солнце. Однако пыль никогда не производит плоды... Поэтому восседавший на этой пыли обвинял Иакова до восхода зари— времени его власти ».
Нелепо даже предположить, что, кем бы ни был Иаков, он мог противостоять безграничной космологической силе, оставшись один на один с « восседающим на пыли », ибо, по преданию, сила Самаэля в два раза превосходит возможности всех служителей неба вместе взятых, т. е. персонификации всех космических сил и законов каузальной вселенной.
Есть комментарий, что Самаэль направил палец вниз и поджёг всю землю на мили вокруг, но тело Иакова осталось неуязвимо.
Однако, при всём этом, речь, конечно же, идёт не о поединке в прямом смысле этого слова, а о магическом удержании воплощения Хаоса при эвокации, предпринятой Иаковом в пустыне, не зря же указано « и остался один », т. е. в магическом уединении.
Так отмечает Некрономикон Саймона, лишь « самый сильный и талантливый чародей способен поднять [ т. е. магически сковать и удерживать в неких пределах ] Азаг- Тота ».
Подобную операцию совершил Алистер Кроули в алжирской пустыне вместе со своим учеником— поэтом Нойбургом, вызвав Хоронзона— воплощение Хаоса в енохианской магии и ещё одно имя Аза-Тота, в его манифестации, единственно доступной для восприятия человеком( подобно как Умр ат’ Тавиль для Йог-Сотота).
Видимо, имя Хоронзон и имелось в виду, что « оно чудно », т. е. является могущественной магической формулой. Кроули также смог удерживать некоторое время Хоронзона внутри « треугольника проявлений » и самого себя( ибо он сам тоже находился в треугольнике), в то время как оператор Нойбург, находясь в « магическом круге », вступил в настоящий магический поединок с Хоронзоном. При этом Хоронзон в треугольнике обвинял Нойбурга в скрытых грехах и юродствовал над ним— так же, как, отмечается, это делал Самаэль в отношении Иакова.
Как утверждают, Кроули после этого опасного опыта остался одержимым до конца жизни; напомним, Иаков тоже вышел повреждённым— правда, « бедром », но это имеет символическую и инициатическую интерпретацию.
Таким же, видимо, магическим образом Иаков смог удерживать Самаэля до зари— которая определила исход поединка, ибо бесконечность космоса определяется точкой, принадлежавшей другой вселенной.
Самое важное в истории поединка Иакова с Самаэлем— это толкование о « восседающем на пыли ».
Для начала надо отметить, что вся Каббала основана на дихотомии— Левая Сторона и Правая; Чёрный Столп Строгости и Белый Столп Милосердия; Древо познания зла или Смерти и Древо познания добра или Жизни; Клипот и Сфирот; Яхин и Воаз— колонны храма Соломона; Огненный Столп ночью и Облачный Столп днём; гора проклятия Эбал и гора благословения Герицим; Бездна Севера и Пик Юга; Вино и Хлеб и т. д., и т. п.,— это проходит через все тексты священного писания и каббалистических трактатов, это можно даже назвать « двойной Каббалой ».
А согласно каббалистической алхимии, левой стороне соответствует пыль, ибо она бесплодна, а правой— прах, ибо он плодовит. На вопрос, что такое пыль, отвеча-
112