109
Апокриф-126 / 127: 21 марта 2018( A5.4 e. n.)
А как Аза-Тот является персонификацией Хаоса и одновременно бездумным Творцом всего? Каждое мгновение Он разрушает миры и все вещи в них и одновременно создаёт новые своей бездумной игрой.
Впрочем, здесь можно провести ещё много теологических сопоставлений. Индуистский Шива: как грозный Рудра, он разрушитель( возможно, имя связано с древнеслав. « руда »— « кровь », она красная— цвет Сета), но как танцующий Шива Натараджа— своим вечным танцем под звук барабана он творит миры( видимый мир понимается как танец Шивы).
Славяно-ведический Чернобог: в одном аспекте он разрушитель, Чёрный Змей— враг Прави и сварожичей, но в другом он мировая уточка— « чёрная гоголь-птица »,— и являет свой демиургический аспект.
И, наконец, гностический Иалдабаоф, который просто стопроцентно идентичен Аза-Тоту, и это мы находим в некоторых писаниях традиции Древних. Его имя означает « Дитя Хаоса », и в то же время он Демиург физической вселенной. Таким образом, Сет и Апоп, можно сказать, два древнеегипетских аспекта природы Аза-Тота, первый— творящий, второй— разрушающий.
А если древнеегипетская метафизика, а после герметизм, определила Тота как Творящий Логос, то, выходит, Сет, также имеющий демиургический аспект и Творящее Слово, является как бы теневым двойником-близнецом Тота, или Тёмным Логосом. И этому есть прямое подтверждение в аутентичном тексте, в « Книге Мёртвых »: в главе 42 « Ритуала » есть загадочная фраза, где Сет описан как « Сет, прежде называвшийся Тотом ».
Истинный смысл этого древнеегипетского мифа таков. Тот является персонифицированной Вселенной в виде Мыслеосновы, а Сет— это теневая оболочка Тота( вселенной в материальном её проявлении) и пребывающего в нём Духа— Ра; или, каббалистическим языком, Сет— это Эль Ахер— « Иной Бог ». Сет— это Тёмный Логос, имя которого— Иа!
Слово было у Аза-Тота, и Слово было Аза-Тотом, и Слово это Иа. Всё через него начинает быть.
Если крик Сета— « Иа!»— послужил основой для имени Яхве, то связь Сета и евреев мы находим даже в мифологическом сюжете.
Плутарх рассказывает, что, потерпев поражение в битве с Гором, Сет убегал в течение семи дней на осле и, убегая, породил мальчиков Иеросолумоса и Иудэса, т. е. Иерусалим и Иудея— порождения Сета.
Это аллегория, но связь очевидна, поэтому мы можем подвергнуть каббалистическому разбору « крик Сета », что он в себе несёт и означает. Написав « ИА » на иврите, мы получим две буквы— Йод и Алеф. Это две важнейшие буквы каббалы, и сразу можно заметить, что обе они выражают Божественное Единство, ибо имеют одинаковое числовое значение: Алеф = 1, а Йод = 10 = 1 + 0 = 1.
109